丽江，一直被称作“艳遇之都”，丽江的艳遇不只是酒吧一条街，在石桥、在河边、在古城厕所门口……一个眼神一句简单的搭讪。古街上人来人往，各式各样的商铺人满为患；酒吧里灯红酒绿，重低音乐中充满俊男靓女。
如今“艳遇”，应该是彻底释放自我和真我，忘掉所有的烦恼和工作压力。在酒吧里，大家尽情地High，你不是你，我也不是我。
东巴文是丽江地区纳西族的文字，属于象形表意文字类型，包括象形、会意、指事、形声等字体。表意方法主要是用一个字或几个字代表一句话，字句从左至右，自上而下。这种文字大约产生于公元11世纪以前，是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度看,它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写画在木头和石头上的符号图象，后来发明了纸，才把这些符号图象写在纸上，成为东巴文经典。
由于东巴掌握这种文字，故称东巴文。它是世界民族文化的一枝璀璨的奇葩，是人类共同的文化遗产！
马帮，就是按民间约定俗成的方式组织起来的一群赶马人及其骡马队的称呼。马帮是大西南地区特有的一种交通运输方式，它也是茶马古道主要的运载手段，面对险恶而随时变化的环境、生死与共特殊的生存方式形成马帮自己严格的组织和帮规、有自己帮内的习俗禁忌和行话。
西藏和四川的马帮来到古城，滇南的马帮来到古城，丽江古城成了一个明符其实的旱地大码头，她的交通枢钮作用也越来越明显。由于古城处于特殊的地理位置，来往于丽江的马帮每年二三万匹，货物也是成千上万斤，丽江古城内一时沸沸扬扬，景象万千。频繁来往的马帮，也一定程度上影响着丽江古城纳西人的生活，对纳西人的生活方式，生活态度产生巨大的影响。古城内的纳西人也不甘落后，他们从赶马开始，最后发展商号，跑拉萨，跑印度，出了许多声名显赫的带领马帮大人物。最有名气的是以李家，牛家，赖家，杨家为代表的丽江古城内的“四大家族”。
茶马古道以马帮驮运茶叶为主要特征而得名。茶马古道从南往北推进，它南起普洱经昆明、大理至丽江，以丽江为中转站，再经两条路线往西进入西藏。一条由丽江、中甸、德钦经四川里塘、巴塘到西藏，也可经过西昌、雅安、康定、甘孜、德格到西藏、青海，历史上称为大北路。另一条从丽江经维西、德钦逆澜沧江而上进入西藏，然后再由西藏远至缅甸、印度等各国。
丽江地处青藏高原南端山峡耸峙的横断山脉，古代称为“麽些江”的滇、川、藏交界的金沙江流域，东与四川毗邻，北同西藏接壤，是云南通往西藏的必经之地，换句话说，是“茶马古道”惟一的一条通道。
据专家考证，茶马古道肇始之日，最早可以追溯到秦统一六国时。至唐代，滇藏贸易更加频繁，“唐蕃会盟”促进了古道上的茶马生意。明清以来，地处茶马古道要冲的丽江，已经如徐霞客所说的，“富冠诸土邦”，若没有茶马古道，丽江的繁荣是不可想象的。
但茶马古道的功能决定了它只能作为一条贸易商旅要道而存在，随着更加便利的公路大规模开辟，茶马古道的社会经济功用被取代，它最终不顾人们的眷恋，化为一条真正的“古道”。昔日的马帮，也将马骡换成了跑得更快的卡车。
但据当地人说，在一些交通不便的地区，仍有马帮小规模活动。他们在猎奇者的视线之外，做着马帮可以做和能够做的一切。也许有一天，这些活在隐秘岁月里的最后的马帮，也会把他们的马永远拴到家中的马厩里，把马帮和茶马古道，永远留给人们去想像。
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