巍巍岱宗，众山之巅。
雄踞神州，上接九天。
吞吐日月，呼吸云烟。
阴阳变幻，气象万千。
兴云化雨，泽被禹甸。
齐青未了，养育黎元。
鲁青未了，春满人间。
星换斗移，河清海晏。
人和政通，上下相安。
风起水涌，处处新颜。
暮春三月，杂花满山。
十月深秋，层林红染。
伊甸桃源，谁堪比肩。
登高望岳，壮思绵绵。
国之魂魄，民之肝胆。
“岱”是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为“岱宗”。这首诗概言泰山的高大神奇，展示了泰山凌空接天的峻峭，力擎蓝天的崇高，写山的高耸兼写诗人的豪情，人与山相互映衬，形神兼备，同时又象征着人民犹如泰山的伟岸精神，众志成城，经天纬地，共创美好。同时，诗人直抒胸臆，表达了对泰山由衷的赞美和殷切的希望。
季羡林是中国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、梵文、巴利文专家、作家。他精通12国语言，不仅对印度古文化、东方文化、佛教文化、中西文化交流史有精深的研究和造诣，对泰山文化亦有独到的见解，且有着浓重的“泰山情怀”。
1999年季羡林曾题词：“泰山是中国文化的主要象征之一，欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化，这是顺理成章的事。”
2000年又题写了“泰山是中华瑰宝，泰山文化是中华文化的重要组成部分，作为山东人，我为泰山自豪，我们每一个人都应为泰山文化自豪”。
季羡林认为，“泰山充分表现了天人合一的精神，人们一登上泰山，就会感觉到天人浑然一体，人天相爱。泰山以‘青’欢迎了人，人以爱还给了‘山’”；“任何山不管它有多高，像泰山那么多值得信念的东西是没有的”，“自古以来，中国的甚至是世界的伟大文学家，大都对泰山有深刻理解，中国的文学家几乎都写过关于泰山的论文，几千年来就是这个样子。泰山的地位，在历史上、政治上、佛教史上和文学艺术史上……任何山是比不上的，在两千多年的封建社会中，有名声、有作为的皇帝，几乎都到泰山进行封禅或祭祀活动”。
“泰山的雄伟博大和悠久灿烂的文化，足以奠定了它是中华民族象征的崇高地位”。在2001年，泰山被评为中华十大名山之首后，有关方面的专家学者提出来，中国应该有自己的“国山”一事，季羡林认为，“如评‘国山’非泰山莫属。”
