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嘎洒是玉溪市新平县的一个镇，居住着傣族的一个支系——傣洒。傣族有三个支系，傣雅、傣卡和傣洒，其中傣洒支系是汉化最少的傣族，傣家风俗文化得以最多的保存。
从昆明到玉溪全高速大概50分钟小时的车程，而从玉溪再到嘎洒则要坐四个多小时的车（因为修路，路通了后2小时左右）。本来乏味的车程在嘎洒小普少（少女的统称）导游的讲解中轻松度过，乘客尤其是男性乘客的脖子越伸越长，两眼冒着幽幽的绿光……
傣族和纳西族一样，女人是很辛苦的，男人跑马帮常年在外，回家来也是烟酒茶伺候着，不会做一点家务和农活儿，所有的事都是女人操劳，女人年轻时好看，但很早就衰老了，所以有“少时妖精老来猴”的说法。
赶花街原本是傣洒的一个很隆重的节日，与汉族的正月临近，后来为了推动旅游业，便把节日调到正月初二、初三和初四。在这三天里，未婚男女可以相互找心仪的对象（俗称试婚），而已婚的青年甚至中老年人也可以名正言顺地找情人。
在花街上，女人在地上摆放自己亲手绣的荷包或者手帕，男人则背着秧箩，里面放着糯米饭、干黄鳝（鳝鱼）、咸鸭蛋、芭蕉叶四种食物，男的看上女的了，就拿走地上的手帕，再把竹篓递给女的，然后转身走人，女的如果没看上男的，就把竹篓还给男的，拿回帕子；如果也喜欢就跟着男的走，到槟榔林里、红河边上，男人把糯米饭、咸鸭蛋剥开喂给女的，两人卿卿我我后便做自己喜欢做的事。据小普少讲，三天花街赶下来，要是找不到五个情人都算丢人的。这位还算好看的小普少不过二十岁，可说起男女之事脸不红心不跳，她说傣洒的男女13岁就可以赶花街了。
傣洒是个非常重视生育的民族，女人和谁生孩子不重要，会不会生孩子才最为重要。他们那里两个年轻人结婚后女的不能马上进男的家门，必须等到怀孕后，才能正式登男家的门，这期间，男女都可以各赶各的花街。第一个孩子多半不是丈夫的，丈夫不但不会嫌弃，反而义不容辞地尽到抚养义务，不过傣洒各家的长子一般是没有继承权的。
过去，傣洒人只和本族本系的人通婚，后来扩大到傣雅、傣卡，再后来扩大到了汉族。听小普少讲，现在傣洒的男人很多都不好讨老婆了，因为小普少们赶花街后很多都跟着汉族哥哥们走了，还有就是过去开发投资的一些外地客商看上小普少就取之为妻。
由于傣洒有这样的风俗，有这样的节日，从08年开始便吸引了一批又一批的游客蜂拥而至，每年春节期间，嘎洒大大小小的宾馆、客栈人满为患，河滩上、草地上也遍布游客们架起的各色帐篷。很多汉人还是不敢在花街上公然找小普少，而是自带伴侣，只是为了感受那种浪漫的氛围。有同伴开玩笑问同行的玉溪本地男士：赶过几次花街，从实招来！那位男士低声说：说实话汉族男人在那种环境里会自卑的。一句话惹得大家哈哈大笑。
对于少数民族的风俗习惯，人们无可非议，但要把这个作为吸引游客的文化资源，当地旅游局还是挺为难，宣传吧，有伤大雅；不宣传吧，外地游客怎么会到那么偏僻的地方去呢？不管怎么说还是值得到家去游览去探索........ |
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