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西溪文化 犹如一幅“清明上河图”

浙江美都旅游有限公司杭州分公司 | 发布于2009-11-18 16:40:00 | 来源:转载 | 目的地:杭州
西溪文化 犹如一幅“清明上河图




  
    西溪湿地,其面纱正在被轻轻地撩起,越来越多的人知晓了那是一块城市中难得的宝地,承载着“城市之肾”的功用。但作为文化的西溪,却还很少为人所识。
  早在新石器时代,西溪湿地和西湖周边的丘陵河谷之间即有人类活动。在广义的西溪湿地范围内,余杭区良渚镇、瓶窑镇良渚遗址、余杭镇南湖遗址等多次发现自马家浜文化直至良渚文化以下的新石器文化和早期文明遗存,时间约在距今7000-3000年之间。可以认定,西溪湿地是杭州地理文明最早的发祥地,也是中国文明最早的发祥地。
  文由景生,景以文传。西溪曾经拥有众多古迹,历代文人墨客在西溪留下了众多诗篇、散文和墨宝。休闲与创业在西溪湿地的山庄别墅间被很好地结合在一起,这种文化基因至今仍在杭州人的身上遗传。西溪湿地众多的自然和文化因素个个相映成趣,共同构成个性鲜明的具有地方特色的湿地形象。
  溪山胜地庙堂多
  “虽无弱水三千里,不是仙人不到来”。因为这种仙灵之气,西溪湿地先后建有寺院庵堂100多个上千间之多。早在两晋时期,西溪湿地的丘陵坡麓地带即已修建了不少佛道之庐,其中尤以法华山为代表。据各种文献记载,法华山历史上曾有数10个佛道之庐,堪称竺国圣地。另外较为重要的佛道之庐还有报福寺、妙静寺、永兴寺等。
  除寺院外,西溪湿地诸坞还有数量相当大的庵和堂、社、林、居、室、舍、庄、苑、巢、斋、宅等,仅各类文献中所记的即有100多处。庵堂最多的要数花坞,前人有“三十六庵、七十二茅棚”之说。最著名的要数秋雪庵。它最早建于宋代,中间曾荒废400多年,宋淳熙初年(1174)重建,初名大圣庵。明崇祯七年(1634),沈应潮、沈应科兄弟重新收拾整理,请陈继儒题写庵名。陈继儒取唐诗“秋雪蒙钓船”意,题额“秋雪庵”。秋雪庵取了西溪湿地的最胜景,文人雅士游者联袂,所留题咏也特别多。
  西溪湿地还辟有许多土地庙、土谷祠,如东岳庙、金莲寺、天曹庙、蒋相公庙、灵慈正庙、石大郎土谷庙、一方土谷庙、二方土谷庙、三方土谷庙、四方土谷庙、五方土谷庙等等。东岳庙是影响甚大的道教寺观,宋乾道三年(1167)始建。东岳大帝是道教所尊奉的泰山神,掌管天下人的生死,地位崇高,旧时东岳庙的“迎神赛会”是杭城的一大盛事。蒋相公庙,又称广福庙、蒋王庙、蒋公庙、蒋候庙、蒋家祠堂,据文献记载,有蒋氏父子寄居于城内兴德坊开米行,多行善事,献粮于朝,济米于贫民,以“蒋自量”之善名闻名于世,兴德坊百姓集资于盐桥北建蒋相公土谷庙,后在蒋村建庙。
  非无高咏有鸿篇
  前人有“词境西溪”之谓,比西湖如诗,比西溪湿地如词。民国周庆云在《重建秋雪庵碑记》里写道:“深秋,棹小舟,缘溪行,一白皑皑,低压篷背,则词家之胜境,又非画手所能到矣。”为此,周庆云特别在秋雪庵设历代两浙词人祠堂,奉祀张志和、林逋、陆游等历代浙籍词人1044家。
  历史上,有100多位文人词吟咏西溪湿地,唐宋时期的著名诗人白居易、李邕、白行简、罗隐、林逋、苏轼、王安石、秦观等在西溪湿地一带也留有一些行迹。同时,有关西溪湿地的史籍资料繁多,最为详备、最为重要的是清吴本泰《西溪梵隐志》、孙之騄《南漳子》和民国周庆云《西溪秋雪庵志》3种志书。明释大善所揖诗集《西溪百咏》、清释明开《流香一览》、陈文述《西溪杂咏》、民国丁立中《西溪怀古诗》等诗集在每首诗的题记中对西溪湿地风物多有记述,也是极重要的史志性著作。宋以来的各种地方志,也对西溪湿地也多有记述。此外,唐寅、金农、米芾、赵孟睢⒗黟省⒖涤形