今年“五一”放长假期间，我们有幸奔赴心仪已久的武夷山寻游。位于闽北的武夷山，是我国著名的风景名胜区。其碧水丹山的天然美景享有“奇秀甲东南”的盛誉。被联合国列入中国山岳类四项世界自然遗产之一，与武陵源、九寨沟、黄龙同样齐名天下。是一个令世人神往的旅游胜地。
攀虎啸，欲伏“虎威”当好汉
到达武夷山的当天，我们游览的第一个景点是虎啸岩。“山是一块石，石是一座山”，这是武夷山岩峰的一大特色。虎啸岩就是一块巨石，四壁耸峙，高薄云端，形似伏虎。有巨洞，每当山风穿过，呼吼声似虎啸，因而得名。它座北朝南，象一只威慑四方的伏虎，雄踞在武夷山的南大门。
我们选择从东面攀岩。一块镌刻着“好汉坡”的石头高傲地挺立在山脚。这块与“奇险甲天下”的西岳华山脚下的“ 心石”一样的警示碑，时刻都在告诫游人，前面就是上虎啸岩的险道“好汉坡”，攀爬此坡须审慎，要三思而后行。仰望眼前这条叫“好汉坡”的攀山道，实在吓人。这哪是登山的路，看在眼里的只有一段一段悬挂在峭壁的天梯。此刻想到唐代大诗人李白，面对当年出入四川的天梯石栈，发出了“蜀道难，难于上青天”的惊叹，不禁生出同样的感慨。
把登山道比成天梯，多少有些艺术夸张，但那份惊险，倒是实情。许多人站在岩下发怵，未曾攀援，心先被虎啸岩叼在虎口了。尽管如此，我们的队员却有一股“明知山有虎，偏向虎山行”的大无畏精神，几乎都选择了登“好汉坡”的方式上虎啸岩。登山，尤其是登奇险的山，其实是对一个人的体力、技能、胆识和信心的综合考验。男队员个个是强手好汉，女队员人人是巾帼英雄，就连几位平时看来柔弱的女同胞都敢于遇险而上，迎接挑战。
大家沿着陡峭狭窄的石阶，挽着阻险的扶手，开始慢慢登临。凭着一股冲劲，虽然气喘吁吁，大汗淋漓，还是一鼓作气爬了好几段石梯。可是，山越登越高，路越走越长。脚底磨出血泡，小腿不停地打颤，攥扶拦杆的手乏力难支，步子越来越沉重，只有意识还是清晰的：“天下无难事，只要肯攀登，定能上绝顶”。最后凭着信心和意志的支撑，战胜了体力的透支，终于都登上了虎啸岩的峰巅。骑上“虎背”，人人兴奋不已，狂欢乱跳，手舞足蹈。伫立高处远眺，居高临下，视野与胸襟豁然开阔。环视四方，群山低头像百兽折服，我们似有伏虎将军的感觉，顿时神气十足，威风八面，领略了百兽之王那种雄视万代，俯瞰天下的豪情与气势。
酷似伏虎的虎啸岩，翘首凹腰拱臀，生长在裂罅上的草木，恰似虎身上一条条的绿色斑纹。峰顶上草木丛生，高树擎天拂云，摇绿曳翠。有定命桥、虎啸庵、宾曦洞，集云关等景点和险崖、奇石、甘泉等景物供游人观赏，其优美景色可用几句话来描绘：蜿道穿疏林，曲径通幽洞，路边泉滴滴，崖头草萋萋。斜壁掩山寺，要塞镇雄关，青藤缠卧石，绿叶隐岩壑。好一个藏龙卧虎之地。
据说集云关是清朝同治年间武夷山区农民起义军设置的关隘。想当年的绿林好汉陈德容、霍武等人率领的起义军，以四面皆峭壁的虎啸岩为根据地，倚仗天然军事屏障，独俱兵家慧眼，凭借居高临下，易守难攻的地形优势，官兵奈何不得。难怪当年聚众数千，长驱直入，一举攻破崇安城，直捣建阳、建鸥等地，杀得官兵肝脑涂地，丢盔列甲，威震闽北，惊动朝廷。
游罢岩上景点，我们从西面取道下山。常言道：“上山难，下山易”。这虎啸岩却是“上山难，下山更难”，可谓骑“虎”难下。一段坎坷不平的山坡小路把我们牵引到一块宽阔高悬的巨岩边沿。岩壁外倾内斜，危崖陡立，深切谷底。此处本已无路，山里人只好凿壁开道，用钢筋水泥板镶嵌在岩壁上，修成天梯栈道。沿岩壁盘旋而下，行走间，可见岩壁上残留着先民曾修栈道的凿痕印记。踏着上负千尺悬崖，下临万丈深渊的梯阶，脚下“嘎嘎”作响，摇摇欲折，其实是忐忑的心在摇晃。眼睛不敢上望，不敢旁观，不敢下视，只是紧紧盯着自己的脚板，小心翼翼往下走。人们常用“如履薄冰，如临深渊”来形容前途的艰险，而那时我们却是实实在在走在深渊上，这可是能在人前炫耀的惊险镜头。如此旅游，倒不如说是探险了。
我们胆战心惊地走下岩壁，山下却是另外一个世界。刚才还是汗流浃背，灼热难耐，聚然间山风拂拂，凉气习习，令人神清气爽。只觉热渴尽消，心肺如洗，疲累荡然无存。实在是山上山下两重天。
我们沿着山谷往外走，高悬壁立的峭岩像一幅巨大的画屏独当一面，延伸着整个山谷，岩壁上镌刻着“虎溪灵洞”四个醒目大字。谷地郁郁葱葱，如交锦织绣的绿地毯。聚集在崖头的碧草炫耀着柔美的身姿，探下崖边的绿藤在向游客展示绝技；悬崖上的飞瀑毫不吝啬地向着幽谷倾珠倒银，高擎的巨树把挣落在头冠上的飞瀑流泉翻译成滂沱大雨；扎根岩壁缝隙间的小树撑开一把把遮阳挡雨的伞，把接住的水滴无私奉献，殷勤地向过往游人抛洒凉爽。偌大的一个山谷洞天，多好的一方清凉福地。我们陶醉着岩谷的自然景色，沉浸在清凉世界的惬意享受中，对参观景点已经兴趣大减，什么“语儿泉、观音雕像、天成禅寺……”，只不过走马观花罢了。只有那虎啸岩“看洞不见洞，说寺不像寺”的怪事让我百思不解，最后还是同行的导游作了解释：因岩壁宽阔高耸，外倾斜立，直面蓝天，以天为洞，即所谓的“洞天”。这样的洞天，不怕狂风大雨，冬暖夏凉，人居舒适。“自古名山僧占多”，聪明的僧人，捷足先登，在此幽谷洞府，摆上几个香炉，供几尊佛像，让信男信女顶礼膜拜，不费条木片瓦，便成了禅寺。看那天成禅寺，若不是寺前矮墙上写着“天成禅寺”，或看到上空的缕缕香烟缭绕，有谁知道那地方是禅寺？看来，这“看洞不见洞，说寺不像寺”也许又是武夷山的另一特色吧？
清凉世界虽好，可惜不能久留。时间在呼唤我们离开，未见面的景点也在催促我们赴约。我们只好依依不舍地与“伏虎”挥手告别，在导游高擎的小红旗牵引下，去体味新的疲劳、艰险或快乐。
游九曲，恍如九天观仙景
次日凌晨，一阵急促的电铃声把我们从酣睡中叫醒。我们一骨碌爬起床，挟着惺松睡眼，赶赴星村码头畅游九曲溪。
九曲溪是武夷山的重点景区，发源于三保山，象一条玉龙蜿蜒盘旋流经星村，环山绕谷穿行于武夷山风景区，全溪折为九曲，故名九曲溪。九曲胜景，武夷精华，碧水丹山，共融一体，神形兼备，独具魅力。船在溪中行，两岸画卷相对出。溪水清澈澄碧，神奇的山峦倒影在水中荡漾，纤毫毕现。刹那间，“簇簇青山水中生”、“船在青山顶上行”的景致尽收眼底。夹溪布列的三十六座岩峰以及挺立的峭壁、嶙峋的怪石，在花草藤木的点缀下，宛如一盆盆精心雕镂的盆景，高低错落，层次分明，竞秀争奇，异彩纷呈。溪中泛舟，移篙皆景，奇妙无处不在。看八曲，并莲双峰挺秀突兀，极像芙蓉含苞；水狮石、灵芝石、骆驼峰、象鼻岩争奇斗巧，耸峙而出；更有碧水清波中的一对石龟，探头欢饮，活灵活现。望七曲，武夷最高峰三仰峰，傲然屹立，三片巨石有如三把利刃，气势磅礴，锐不可当；北廓岩，天壶峰、城高岩，临水峡立，叠错罗列。观五曲，隐屏、玉华两峰峻峭秀拔，相峙挺立，风姿绰约；更衣台、天柱峰、晚对峰拔地突耸，相谐成趣……。神游九曲溪，胜似置身瑶池。陶醉在奇景中的游客，人人按捺不住奇观的激奋，几乎同步举起随身携带的照相机，“咔嚓、咔嚓”并排“扫射”着，谋杀了不少胶卷。
我却独钟五曲溪中一块名为“悬崖勒马”的岩石，这是一处名不见经传，连武夷山市旅游地图也忽略了的小景观。岩石不过二层楼高，宽约三、四米，横立溪中，可称“中流砥柱”。形状绝类久经沙场，乘勇逐敌的骏马，在突遇险境时，当机立断，嘎然止步，化险为夷。那扬鬃腾蹄，临危不惧，仰天长嘶的雄姿栩栩如生，蹄下激流击石，浪花飞溅，似滚滚扬尘裹挟着疾风，颇具沙场猛将金戈铁马的丰采。如此景观，令人叹为观止，不是仙境，胜似仙境。
其实，武夷山风景就是仙境，仙境也在九曲溪，《天隐子?神解》云：“在天曰天仙，在地曰地仙”。武夷山历来被道家称为“地仙之宅”“十六洞天”，到处遍布仙迹，九曲溪一带同样不乏仙踪。竹筏经过六曲时，我们目睹了号称亚洲第一巨石的晒布岩，据说那一条条斧劈样痕迹就是仙人的足印。在五曲，濒临溪畔的更衣台就是玉帝上天前在此更衣的圣地，仙迹岩那两个深深的窝却是仙子跪拜留下的膝盖印。而四曲那与大藏峰隔水相峙的仙钓台，上面生长着许多青藤下垂，绝类仙翁垂钓。相传因为对岸的大藏峰经年不断散发出来的灵光，使临溪放长线钓大鱼的仙翁幻化成了岩石。还有三曲小藏峰的悬崖壁洞中，离江面百米处，凌空悬挂着的船棺，据1978年福建省博物馆采用碳—14的测定，这是距今三千四百多年前的遗物。在当时科学技术尚不发达，辅助工具十分有限的条件下，如何把这重约千斤的木棺安放在上不钩天下不支地的高空壁洞上，现代人至今不得其解。也许正像六朝顾野王所说，是“仙人葬处”吧？
蓦然间，一处“石头开花”的小景引人瞩目。溪边一块斜飞水面的石头上，傲然盛开着一枝金灿灿的花朵。多么奇异的景象，这是只有神话电影《马兰花》才出现过的镜头，难道果然巧遇仙景出现？借助竹筏靠近时仔细端详，它好似一棵野生的金针花，花梗笔直，花色金黄，叶片浓绿弯随，根基扎实，根蔓发达紧紧网住石头，粗圆的根条爬伸水面轻吻涟漪。它倚山临水，一枝独秀，靓丽夺目，堪称九曲一绝。
快乐的时光总是过得很快，一眨眼，全程一个半小时的九曲溪漂流就要结束了，大有“洞中方七日，地上已千年”的感觉。竹筏快靠岸时，船工将船篙朝背后一指，告诉游客溪对面那座拔岸而起的岩峰就是玉女峰。这座贵为武夷山标志的岩峰，传说是众仙始祖母太元圣母的象征，峰顶草木参簇，岩壁秀润光洁，峰下四周长满盖地的翠树碧草。文人墨客把它描绘成“临水照影，插花打扮，骚首弄姿，玉石雕就，冰肌玉骨”的“仙女出浴”。还编出“仙女云游路过，被武夷山水所迷，下凡嫁给勤劳勇敢、老实憨厚的小伙子为妻，拒玉帝令天兵捉拿，坚贞不屈，愤而化身为石”的美丽传奇。自古英雄爱美人，这里倒好，美人爱乡巴佬的偏偏是仙女，多么生动感人的故事啊！说得不少游客想入非非。竹筏尚未靠岸停稳，有的人身上的黄色救生衣都顾不上脱下来，就三步并两步地跳到岸边，站在水底抢拍与“仙女出浴”的合影，急得船工敲篙直喊。
诚然，玉女峰作为一处景观，自有它诱人之处。但把它比作仙女却不甚恰当，实在难以恭维。三条并立高耸的圆柱形岩体，没有一点人的模样，既不给人惊艳的感觉，又缺乏炫目的光彩，怎么能比称为“仙女”呢？不过，玉女峰与武夷山其它岩峰一样有一个共同的特点：显而不裸，草木有而不繁。是当地气候环境的影响和充沛雨露、泉水的滋润，使得岩顶岩下长年草木茂盛。而岩体中间草木稀疏甚至光溜裎裸，从而形成了既有岩骨神塑的形奇，又有红装绿裹的灵秀这样的独特景观。基于这一特点，玉女峰倒像“封建头，民主肚，节约衫，浪费裤”的福建惠安女，如此说来，武夷山人大概因受了惠安女装束的启发，才把玉女峰想象成虚幻仙女化身的吧？都说天堂无限好，谁解地上皆神仙。“神仙即人”这话在仙境九曲溪得到印证，语出唐代中叶道教代表人物司马承桢之口，他与李白、贺知章、孟浩然等同为“仙宗十友”。人们远离市井尘嚣，千里迢迢到武夷山游九曲，观仙景，无非是求得一时闲适，体味神仙的生活，现代人叫放松，其实道理一样，放松的最佳境界不就是飘飘欲仙么？看眼前这些游客，闲情逸致地坐船巡天，观云赏雾，游山玩水，多么轻松自在，这是神仙自愧不如的舒心乐事。再留意九曲溪上下的山光水色，茶丛簇布，草木争绿竞翠，茁壮生长。山泉潺潺欢流，飞瀑自由奔腾。清澈见底的溪水中，游鱼成群结队，悠然自得，有的愉快浮出水面，嘴碰嘴喁喁私语，尽情倾吐甜蜜。可以看出，它们的欢乐、自在和悄语充满安全和幸福，流露出对这片美丽热土的依恋和信任。我想，能够让万类生灵自由生殖，健康生活、快乐成长的地方，一定是天堂。不，应该是人间天堂。
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