我们出了长途汽车站后，向北走差不多一百米，就到了曲阜古城的正南门。
“万仞宫墙”四个朱红大字高悬头顶，字是乾隆皇帝的御笔，说的是孔老夫子学问的博大精深。出于对这万仞宫墙的一种莫名的好感，在琳仔细听着这关于子贡和夫子故事的时候，我顶着大太阳，找了十几个角度去拍摄，但效果都不甚至理想，也许是这万仞宫墙的深奥很难让人轻易理解，只好作罢。（注意：“万仞宫墙”在孔庙的大门外十几米处，进孔庙之前可不要错过了啊。）
走进正南门，孔庙就在眼前。孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。它始建于公元前478年，也就是孔子去世的第二年，鲁哀公在孔子住过的三间草房建庙纪念，并陈列一些孔子用过的手套、袜子、鞋带之类用品以表示怀念，还“岁时奉祀”呢。后来，尊崇儒家的历代皇帝多次对孔庙进行扩建，据说其中大修15次，中修31次，小修数百次，才达到现在的规模。
孔庙门前的“金声玉振”坊成了我们同古人神交的第一站，与我们对话的是明代的书法家——胡缵宗。
“金声玉振”四个字出自《孟子》：“孔子之谓集大成。集大成者金声而玉振之也。”寓意孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺，因为古乐是以敲钟开始，击磬告终。
“金声”是指钟的声音；“玉振”是磬的声音。胡缵宗笔下的“玉”字的点不在右下，而是在正中，这是为什么呢？原来敲击玉磬时，敲在正中间的时候声音最动听，而这也正好切合孔子思想精髓的中庸之道。正当我对着“金声玉振”高山仰止之时，几个金发碧眼的老外操着叽里呱啦的鸟语也像牌坊围了过来。
我好奇地凑过去听了几句，原来他们来自拉脱维亚。没想到这样不知书、不识礼的边远蛮夷，也对孔子夫子的学问顶礼膜拜，大大的佩服啊。
接下来是“棂星门”，“棂星”也就是我们大家说的“文曲星”（是天上的星星，可不是快译通啊，呵呵）。据说棂星是天上最亮的一颗星，是主管中考、高考成败的，古人管这叫“得仕之庆”。所以，人们祭天先要祭棂星。而神话中的孔子就是天上下凡的文曲星，到人间施行教化的。所以进孔子家的门就是进了棂星门。而这里这个“棂”字就出了问题，本来繁体的“棂”字应当写作“欞”而在这里的“欞”字少了一半，把右下面的“巫”字给丢了。这不就是传说中的错别字吗？是啊，如果是我写的就是错别字了，可这是乾隆他老人家写的，当然不能是错别字了。
看看人家皇上的解释，孔子的儒学是正大光明的道，是不相信任何鬼神巫术的，所以就算有“巫”到了孔圣的门前也会被吓跑了。所以棂字少了个“巫”不是错别字而是表示对孔子的尊敬，原来如彼。既然皇上都这么说了，地方上的官员们当然也要随风而动，因此清代中后期的夫子庙里的棂字大多都没了“巫”。
继续穿过太和元气坊，到了“至圣庙坊”。孔子被尊为“至圣先师”，故有至圣庙，而这“至圣庙”是用梅花篆字写成，其中的“至”字是倒写的，这代表圣人思想至高无上、高远无界。现在的时间差不多到了下午二点半，炙热的阳光烤照着大地，美女们也大多无心去摆弄姿势去留下倩影，于是更多的人们都聚集到了杏坛之前、大成门里的一棵大树的阴凉之下。
这是一棵挺拔苍劲的桧（桂）树，就是传说——保曲阜一方兴盛的“先师手植桧”。据说这棵桧树是孔子亲手植下的，曾经几度枯荣而不朽，后终为雷所击倒，而我们今天看到的，是孔子所植的桧树原址上生发出来的，所以明朝万历年间的关西的才子杨光训，题写了“先师手植桧”五个大字。
字中的“植”字多了一竖，暗示“先师所植之数”。这才延续了“此树兴，则孔家兴，此树衰，则孔家衰”的孔家香火。在孔子家树的掩映下的，便是传说中孔子讲学的杏坛了。孔子“设教杏坛”的记载最早见于《庄子.渔父篇》：“孔子游乎缁帷这林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌。”到了宋天禧二年(1018年)的那次大修，孔子第四十五代孙孔道辅“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛。”
几十年后的金代在坛上建了亭，并由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字。而几百年后的一次文化浩劫中，因为书者姓“党”，故而党怀英的石碑得以完整保存。亭内的另一块石碑是乾隆皇帝的手书“杏坛赞”，就没这么好运了。在文革中随同另外上千块历代名碑一起被燥动的青年们推倒、砸碎。如今我辈轻抚着断碑残痕，依稀辨得当年的碑文：“重来又值灿开时，几树东风簇降枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙……”
抬眼望去大成殿真真切切地出现在眼前。大成殿是孔庙的主体建筑，是历代祭祀孔子的中心场所。
“大成”出自《孟子》：“孔子之谓集大成”，赞扬孔子思想集古圣贤之大成。大成殿始建于宋天禧二年(1018年)，高24.8米，阔45.8米，深24.9米，重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势磅礴，与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。殿四周廊下环立的28根石雕龙柱，是大成殿的金字招牌。
28根龙柱均以整石刻成，高6米，直径可达0.8米，据说是为明代弘治年间徽州工匠刻制。大殿两山及后檐的18根八棱石柱为云龙浅雕，每一个棱面刻九条龙，每根柱子八个棱，八九72条龙共雕龙1296条。而更为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱，的确称得上世之罕见。每根石柱上有二龙对翔，盘绕升腾，柱间镂空刻宝珠一颗，玲珑剔透。飞龙在天直上云端、潜龙在渊呼之欲出、而战龙在野旌鼓合之、亢龙有悔盈不可久也。
祥云缭绕、群龙竞飞的十柱二十龙栩栩如生竟又无一雷同，风头大大盖过了紫禁城的金銮殿。以至于，每当有皇帝亲至孔庙时，都要用红绸把整根的龙柱包裹起来，还要有一番“假龙见不得真龙”的说辞，以防皇帝们醋性大发，把整根的龙柱们抱回北京城去。如今龙柱不用遮起红绸羞见皇帝了，却必须穿起“铁甲”以回避每天几十万只纤纤素手的爱抚，真是“最难消受美人恩啊”。
大成殿是不许普通游客随便进入的，但隔了栏杆仍掩不住殿内的金壁辉煌，细数下来，其中大型神龛就有9座，居中而座的当然就是孔子。这里的孔子和我们平时印象中的孔子“布衣”长者的形象差别很大，只见他头戴十二旒冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，俨然一副君王形象，和岱庙中的东岳大帝如出一辙，这是被历代帝王神化了的至圣先师。
在导游MM的介绍下，我们又认识了，孔子身边的“复圣”颜回、“述圣”孔伋，“宗圣”曾参，“亚圣”孟轲，以及众多圣者贤人。
别过了大成殿，我们选择了孔庙东路继续，看了孔丘教子的“知礼堂”，了解了“孔府家宴”的名菜诗礼银杏的来历，前面又有腥红的二字映入眼帘——鲁壁。
鲁壁藏书是经典的故事，这里的“壁”字又是异写的，原来壁没有封口，代表墙里面有书。相传秦始皇焚书坑儒期间，孔家第九代传人孔鲋为了避免先人著作被毁，将孔子及弟子的著述翻译成蝌蚪文，砌在夹壁墙中，终于让这批著作逃过了一劫。
到了西汉年间，鲁壁藏书的秘密才被孔家的后人发现，孔安国将蝌蚪文重新译回古文，使儒家思想在汉代得以发扬光大，才有了罢黜百家、独尊儒术的大好局面。
如今壁中藏书早已被取走，只留下睿智传说源远流长。
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