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扎达土林
在冈底斯山和喜马拉雅山之间的扎达，像沿象泉河谷的一条气势恢宏的土质莽林。这是由洪水冲刷和风化剥蚀而形成的独特地貌。也有人说这里本来是湖泊，经过千百万年的地壳变化，湖泊升高，水干涸而逐渐形成的土林。
要绕过土林，远远地望去，在地平线的地方是连绵的雪白一片，犹如雪一样，：“洛桑大哥，那是什么雪山？”“不，那是土林”“土林？？？”没有人相信，土为什么会是白色的，我狐疑地望着洛桑，然而他一本正经的样子，不像是在骗人。看是近在远前，我们却驱了一个多小时的车才靠近它，真的是土林呀，好壮观的土林呀。传说……….当我们的车开始穿行在很久很久以前就是湖泊的地方，地上根本没有路，路是车子开出来的，峰回路转，映入眼帘就是造型各异的山丘形状，有的形似勇士驻守山头，有的形似万马奔腾，有的形似虔诚的佛教徒静坐修行。假如是在漓江，又会是什么“七匹马”“望夫石”“……”假如是在黄山，又会是起“仙桃石”“猴子观海”“仙人晒靴”……假如是在张家界，又会是“”，，假如在九寨沟，而在这里的这些山丘不知命名了没有，也许不久之后，聪明的人们又会给它起出一些好听的名字来。我感觉有埃及的金字塔那般壮观，这里虽没有一株大植物的，反而令人叹为观止。也许由于没有开发，仍旧保存得比较完整，假如像成熟的旅游点景点那样般，那么绝对没有现在这么纯净的感觉。洛桑的开车技术娴熟高明，故此放心地坐在车子沿着泥沙土时而爬坡上山时而冲下山，穿梭于土林的七脏五腑，屏住呼吸，连连感叹“值得”。太阳不知什么时候已经升得老高，地面很炎热，已经十一时出了，车子在经过一个下坡之后洛桑停下来检查刹车问题，又开了一阵子又停车检查，我们也开始有点担忧起来，祈祷着车子没事。幸好一切都平安无事，回来时还见到一辆越野车翻在土林的坑里，又有点担心车子。
返回时我们特意起了个大早，早餐没吃就驱车往回赶，想在一个小山顶上等着观看日出的扎达土林。此时的天阴沉沉，土林冷冰冰的硬挺在那里，风呼呼直吹，人冻得直打啰嗦，只有大春和小周坚守阵地等待日出，我们三人不时地跑回车里避风，找东西吃。后来天际开始变色，土林披上一层浅浅白色的面纱，不一会儿又变成浅桔黄色，土林在背景逐渐变化的天空衬托下也随着有不同的景色，骤然间添上了一些色彩，此时的大春完全地被吸在里面，我也煞有介事地拿出相机照起来，虽然比起大春的有点班门弄斧，但什么水平就按什么水平照呗。
古格王朝
古格王国的遗址位于扎达县，是古代建筑群。始建于公元十世纪前后，至十六世纪已建成由王宫、庙宇、碉楼、佛塔、洞窟组成，宫殿依山迭砌，从地面到山顶建筑高达300米，居高临下，地势险峻，气势雄壮巍峨，内有四能八达的地道，外有坚实城墙。下层住平民，中层住僧人、下层住帝王及贵族。约16世纪前后由于王朝内部政权纷争及外族入侵而迅速崩溃，其所创造的文明也离奇消失。现存遗址300余座房屋，300余个窖洞，3座佛塔。遗址中还有六座庙、殿、即白庙、红庙、轮回庙、枕布觉庙、王宫殿、集会议事殿。前三者里面还有丰富多彩栩栩如生的壁画，壁画风格独特，气势宏大，较全面地反映了当时社会生活各层面，艺术表现风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术痕迹。壁画的主要内容是是：释迦牟尼和其父净食王的画像，吐蕃赞普及其王子画像，古格王国国王和臣民们的画像。另外在山顶的护法神殿的壁画主体部份大多为密宗男女又修佛，画风泼辣。
离古格王朝不远的半山坡有个“藏尸洞”，相传里面藏尸近万，是战争的俘虏的集中埋葬地，里面的都是一些没首的尸体。我们也在好奇心的驱使下前往参观，刚走到附近，就飘来阵阵腐烂的气味，洞口离地面约有二米高，要进入里面需有人在下面帮忙，感觉有点邪气的样子，我们不敢进入里面去，大春和一个大学生进入里面看，一边走一边向我们汇报里面的情况，说根本没看到什么，只看到一个块好象是动物的骨头。并没什么收获。书上说里面是洞时有洞，而且很深很大。
我们玩古格王朝之前还在洛桑的指引下由大春找那里的县文化局长，以记者的身份想参观古格王朝，让她给我们开个证明，那局长说，“又是记者”，后来只答应给我们两张门票的优惠。一张门票要一百多块，这已算不少节约了。跟包车师傅的关系处理好，其实对双方都有许大的帮助，比如转神山的入口处要每人收五十元，圣湖边扎帐篷也要收费，沿途经过一个地方也要收费，这些都让跑惯阿里的洛桑化解掉了，节省了一些费用。
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