where `id`='11558' limit 1感 受 怀 里_广西贺州贺州市游记攻略_山水旅游黄页
您的位置:山水旅游黄页 > 旅游攻略 > 感 受 怀 里

感 受 怀 里

广西贺州市博物馆 | 发布于2007-11-24 11:07:00 | 来源:贺州博物馆 | 目的地:贺州
       在金秋时节,一个偶然机会,我随朋友来到群山环绕、绿树丛容,有“铜鼓之乡”美誉的里湖白裤瑶聚居地怀里村采风。这里依然保存延续着极为丰富和独特的传统文化,染织服饰别具匠心和母权社会制度遗风,颇具特色的铜鼓乐舞粗犷豪迈,陀螺比赛精彩异常,岩洞葬神秘悠远,谷仓和干栏别有韵味,砍牛送葬、细话歌等风俗内涵丰富。完好的植被、古朴的村落、多姿多彩的民族风情,向人们展示了优秀光辉灿烂的民族文化,吸引了大批的中外学者慕名而来。
        随着寨老,我们走进了岩溶峰丛地貌,海拨800米的村寨,顺古道可以贯穿三个村寨,村民多沿着这条用青石镶砌成的古道去远处农作。道旁有许多古树,古藤、树枫、岩杉、粘膏、青刚、板粟、犁、李、桑、白竹、金竹、棚竹、而神奇怪异,很大气的是一种名叫粘膏的树,这种树根粗壮,树尾细小,取其树脂和上牛油、蓝靛就变成一种很好的染料,在织布上绘画,非常艳丽。在转角的一个路口,我们看见路旁有两块奇形的怪石,两边用一条树藤相牵连,形成了一座桥,这是白裤瑶的一种祭祀----架桥仪式,祈求鬼神带来运气。白裤瑶信仰鬼神,常把一些自然现象归咎于各种鬼作怪,把人类生活的希望寄托于鬼师赶鬼上。因此,祭祀鬼、信鬼的活动比较多,鬼师也在白裤瑶现实生活中占有神圣的地位。白裤瑶用鬼的名堂比较多,小的驱病、算命、看风水、祭祀等都要请鬼师,大的用鬼活动,是全寨 或整个宗族求天下雨,这是集体活动。在文化特征中的自然崇拜特别明显,对所有不能解释的事物,都认为是值得崇拜和敬畏的。如天上会有雷鸣,竹笋可以破土而出并直冲云天,大树能为人遮避风雨并供雀鸟栖息。以这些事物的性格特点,作为人生必须具备的气质,表现为办事雷厉风行,不屈不挠,宁折勿弯,并宽宏大量,不拘小节,与人为善。
        我们走到一棵高大的粘膏树下,看见两块大石遮掩着一个入口,这是全村寨 唯一的水源地,由于 这里的岩溶峰丛地貌,水源缺乏,据寨 老说,当时的先民为寻找水源,不辞劳苦,走遍了整座大山,没有发现一滴水,在失望而归时,坐在村寨 边的粘膏树下休息,突然从狭窄的石缝钻出一只鸭子,惊讶不已的先民顺着鸭子钻出的地方,找到了神奇的山泉,这口泉水取之不尽,便成了繁衍不息的白裤瑶的生命之源。
        我们慢悠悠地走向那一幢幢依山而建的茅草屋。这里的房屋建筑一般呈现三开间,先用石块砌高基脚,再用泥土填实中间和左间,右间架空,底部用作猪、牛圈,然后在石基上立木栓,盖草,四周用木板作墙,大门开在正间,有石台阶直接进入堂屋内。白裤瑶的房屋形式,实际上是变异的干栏式建筑结构,我抬头看见屋的木栓上挂有牛角和鬼师的咒语,他们不供奉祖先,不烧香。离住房100米远地势较高的山坡上,集中搭建起的粮仓。白裤瑶的粮仓是很有特点的,一般一户一座粮仓,分三部分组成,底部立四根柱子,立柱高约2米,中部用木板铺平,用竹篾围成圆形的粮菌,上部是圆形尖顶草面。巧妙之处在于每座粮仓都设有防老鼠设施,即在立柱的中上部分,各用一只打通底部深腹陶罐套住柱子,陶罐表面施釉光滑,老鼠很难爬上粮仓偷吃粮食。
       而最令人注目的是白裤瑶的服饰艺术。白裤瑶因男子都穿着及膝的白裤而得名,成年男子均蓄发,用白、蓝、黑色长巾盘头,上身为蓝黑色立领对襟衣,裤子用白布做成,裤裆大而宽,长度刚过膝盖,下端渐窄,裤脚用黑布包头,再用白布条裹紧。夏装上衣为前后两块方布缝合而成,之间留出一段供套头穿用,前面的布幅是一块纯色的黑布,后面的布幅用染、绣的手法做成各种图案。下身四季着蓝色及膝的百褶裙,裙面用树汁画染成三组环形图案,裙边用红色无纺蚕丝片镶边。裙前在腰间系块长方形的蓝边黑布,以遮挡百褶裙的接缝。男女服装均为自织自染,白裤瑶从“粘膏树”中割取树脂,配上牛油熬成胶汁,用画刀蘸胶汁在白布上作画,画好的布放入蓝靛缸内染色之后,煮去胶汁,即成了好看有韵味的画布,白裤瑶妇女将画布用丝线绣上图案,再制成衣裙。白裤瑶以雉的毛色作为服饰参照标本,按照雉发、花羽、翘尾、白肚腿、花爪脚等特点设计服饰,于是得出花背、白裤等独具特色的服饰。
       白裤瑶的生活习俗几乎保留着纯自然状态,日常生活中的一切都光明磊落可以示人的,无隐私可言。从恋爱到结婚,从生育到死亡,处处都展现了纯真自然,没有掩饰,而最令人遐想的是赶圩日,也就是相亲日,每到那一天穿着盛装的青年男女,情意绵绵地唱歌对调,用委婉低吟的细话歌谈情谈爱,撩人情怀的卿卿我我……优美动听的歌声,像是花前低吟的甜柔心声,又像是月下吐出的铮铮誓言,这里成了一个情意融融的世界……
        倍受人们关注的铜鼓文化,是广西民族文化中的精品。怀里村寨 有5面铜鼓分别叫米水、米漏、米土、米麦、米姐,平时铜鼓一般都藏在山上,现在都放在家里了,使用铜鼓时,取铜鼓叫“请铜鼓”,要给铜鼓“洗脸”,还要作一些交代,如“今天要带你去哪里,打雷下雨你不要怕……”铜鼓有公鼓、母鼓之分,一般只在丧葬时使用,现在春节、重大欢迎活动时也使用。
       这里农业的生产方式是粗放的,以刀耕火种为主,即先把一片山林放倒,晒上一段时间,使被砍倒的草木稍干,然后放一把火焚烧,待灰烬冷却,即将种子直接播撒,随后就在这片种植地旁搭棚住守,这片种植地相对成为野兽的诱饵,足使铁锚派上大用场。所以白裤瑶男子人均一枪,加上鸟笼、酒壶,构成三件宝。它们长期保持着游猎和男耕女织的体力生产方式,驯牛和狩猎是男子做的事,女子则主要播种及收割农作物,并从事生活食用加工和家庭纺织,她们用碓、磨等石制工具,将谷物去壳、簸去糠皮后直接投入锅内煮食,平时,将自种的棉花纺成线,用家庭织布机织成布或经过腊染刺绣,最后缝制成美丽的衣裳,白裤瑶的生产方式是近原始的,若干手工艺业劳作也仅仅是为了满足自家的日常生活需要和生存基本需求。
        在村寨 里我们看见晒晾着橙黄蓝色调的织锦的晒架高高耸起,到处都是毛色油亮的瑶山鸡在觅食,而独具秋韵的枫香树随风摆动,绯红如醉,绚丽如诗,婆娑的树影里星星点点地闪烁着碎银般的光芒,许多不知名的小红果照耀得剔透闪烁,酷似红玛瑙,似一幅风情悠悠的画卷,犹如走进了一个安详的所在。面对这些原汁原味、散发泥土芬芳的风景和民俗文化,你一定会感到一种古朴而悠远的震憾,这种震憾能使人抖落一些世俗的尘埃。它如此令我神往。悠然宁静的景象,恬静的山寨 ,令人不能不慨叹,这是一片神奇的土地!我突然看见一群纯朴悠然,闲哉的白裤瑶女子在和煦的阳光下,露出的美丽眼神,感觉到她们对未来美好生活的向往……
旅游线路推荐
贺州名胜古迹探秘0

元起

封开-贺州-湖南江华-梧州游0

元起

酒店预订推荐
贺州国际0

元起

丽源酒店0

元起

华圣0

元起

旅游景点推荐
留趣山公园0

元起

灵峰山-留趣山0

元起

龙井--五桂桥0

元起

鹰阳关0

元起

/0

元起