登楼眺望，入目自不见与落霞齐飞的孤鹜，也没有了“共长天一色”的秋水，看到的是一片拔地而起的高楼——眼前怕有成百上千的新楼高过这一座历史上曾经多少年雄踞第一，高耸云霄的古楼罢。正欣欣向荣的古州南昌，西江水带一样在腾王阁下自流而去。
滕王阁是有电梯的，我很惊异于这一“发现”。在一座承载了那么多历史的名楼装上现代化的电梯，是对一个历史文化实体的亵渎还是对历史文化本身的升华？这是一个太沉重的话题，作为一个游人，也许不能再往深处想去，毕竟，滕王阁仍然是滕王阁！
“天下好山水，必有楼台收。山水与楼台，又须文字留。”
初唐四杰之首的王勃乘风命笔，挥毫写下《滕王阁序》，滕王阁一时间名满天下。王仲舒、韩愈、白居易、王安石、辛弃疾、文天祥、朱熹……这些人物纷纷前来登临或留下瑰丽的篇章，使滕王阁文章之盛，历代不衰，震古烁今。
然“帝子今何在？王生去不回。”王勃是走了，走了千百年，化作鸟儿赴了蓬莱仙境。江面偶尔飞翔的鸟儿是王勃看见的“孤鹜”，还是他自己的化身？那一声声凄厉的喊声，难道还在为一个才子而哀悼，哀悼了这许多个朝代？
王勃是一个才子，仅一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”已足让其享誉千年。在众多的后世散文、诗词之中，无人能够让王勃的《滕王阁序》失去光泽。今天，我作这样一篇丑文，已自脸红而心跳。
“藤断葫芦剪，塔圮豫章残。”
滕王阁自唐初建成以来，共毁二十八次。缘何在这滚滚历史浪潮中，滕王阁毁了又建，终不致消亡？人们说，那是因为王勃在冥冥中保护的缘故。
最近一次大火，出自军阀张凤岐的“手笔”。即使是握枪使炮的张凤岐，最终也只能跪倒在滕王阁的废墟前，乞求饶命。张凤岐死于一代文豪郭沫若的死刑宣判之下，也许正是天数使然。王勃没有亲自收了这恶徒，却让他死于新时代的才子之手，也是其应得的下场了。
我们自不知滕王阁还将遭受多少怎样的灾难，但我们可以清晰想见，西江之水不断，滕王阁自然屹立不倒。因为王勃已不是一个远古的人物，他已经融入阁中，这是腾王阁的灵魂。
“帝子已寂寥，江花自开落。我来读残碑，流云挂虚阁。”滕王阁以腾王之名名之，千年不易。
我站在模拟腾王所创的《百蝶图》前，想象传说中飞入99只蝴蝶中的那一只蝶仙。
典籍中，并不能找到这位蝶画史上“滕派蝶画”的始祖——腾王元婴。清代黄凤有一诗云：“拂柳翅残秋雨至，穿花力倦怯风来。如何新旧唐书在，不载丹青绝妙才？”或许这位政声狼藉的花花公子，是不应该在历史长河有其地位的罢，然则阁既在，人又怎能从历史长河中消失？是因为阁以其名名之，也因阁中所创之《百蝶图》。
游人是多的，但不管是慕名而来的也罢，由旅行社安排的也罢；专程而来的也罢，路过南昌而登阁一览的也罢，恐怕很少人会有古代文人武将登楼的心境了。人们手持照相机匆匆留影而去；跟着导游的小黄旗瞎听虚构的故事；或者埋头于楼层上摊贩非真非假的所谓艺术品中。宋朝朱熹曾感言：“十年殄瘁无穷恨，叹息今人少古风。”我又应该感叹些什么呢？
我或者应该感到失望的，看着人们在我身边匆匆而过，我实不忍就这么放过千年的古阁名楼。尽管其历经28次毁灭性的大火，而现在现代化的心脏为其输送古典的文化血液。或许古典的现代影子，或者许现代的古典影子，正是滕王阁继续传承下去的必须。
下得楼来，我不忍再次回望。“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”……
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