广西京族的宗教信仰与越南京族的宗教信仰有一定差别，关者主要表现为受汉族文化的影响更为巨大。其民间行宗教法事者有法师和生童，多父子相传，自称属于道教中的“正一教派”，但却兼信佛教观音菩萨等，是把道教诸神天官、土地神和民间诸神如镇海大王、兴道大王、后神、田头公等同时供奉、融佛、道、民间信仰为一体。做法事时只念咒不舞蹈，这与其他民族有异。

　　有日常生活中离不开法师，其所做法事主要有：

　　农历正月十五、七月十五“施幽”，施舍衣食给游魂野鬼；“过油锅”驱妖治魔，保人畜平安、海上打渔平安；“麻篮赎魂”，为病者招魂治病；为年老体弱忠现者“做十保”，以达到添粮添寿的目的；为产妇“解秽”。在所有做法事时，都悬佛、道神像，表现了京族信仰的佛道合流。

　　生童，又称“降生童”，是民间巫师，自称神灵附体而能通鬼神。通常在自己家里设神台，供奉祖师神、土壤土地神等，多为病人驱邪治病。

　　京族渔民除请法师、生童作法事外，还各家自作民间祭祀，以求祈福禳灾。如新渔网结成染好，未下水捕鱼之前，或捕鱼季节的嬉末，都要备祭品到海边祭海公、海婆；农历十二月二十至二十八日间，渔业互相组织的“网头”率领“网丁”们拜神，做“年晚福”，祈祝来年海上平安，渔业丰收。

　　京族最大的宗教性节日叫“哈节”，主要内容有祭神、乡饮、娱乐，是社节的变异。