高句丽族，在古代朝鲜民族中是影响极大的民族，是值得自豪的民族，他们没有“奴性”，敢于和强邻抗礼。他们生存七百余年的历史，基本上是自强不息的历史。他们为了统一朝鲜做了不懈的努力。高句丽民族在广开土王朝代，基本上已经过渡到封建王朝时期。由于史学家对他们见仁见智不一，也就对他们毁誉并存，褒贬不一了。

　　高句丽民族在史书记载上是“夫余别种”，说明他们原本不是夫余族，而是后来加入夫余族共同体的，正如乞四比羽和大祚荣是“高句丽别种”一样。从种种迹象看，我怀疑他们原本是“北沃沮”族的一支，后来逐渐移动，加入了夫余族。不过他们在夫余族中一直受到歧视和排挤，这从高句丽始祖朱蒙的身世和率部族外逃的记载中可以看出。

　　古朝鲜各族的习俗语言，共同点多于不同点，他们在语言上相互往来无大障碍，完全可以通行。其中沃沮族和高句丽族之间在语言上更是“大同”的，衡量古代民族是否同一民族，语言是一个主要条件。高句丽族与夫余、新罗、百济等族，基本上应该是同一血缘而不同支派，但由于他们所经历的历史条件不同，地理条件不同，又与其他民族接触融合过程不同，形成了一定的差异，比如服装、礼节、婚丧嫁娶等方面有相异之点，这是任何民族势所难免的。如汉族的情况正说明了这一点，汉族越往南方，相异点越是突出，不但是语言，在习俗上也是如此。高句丽国王在外族入侵，军事上遭到失败时，往往逃亡到沃沮族活动的地区。

　　 综上所述，依据高句丽与北沃沮族的习俗语言，高句丽王危急时所选择的避难地点，高句丽原本很可能是北沃祖的一支。