景区核心资源景观可概括为：一台，二族，三区，四宝，五项，九馆，十绝。一台即大型原生态黎苗文化实景演出《槟榔•古韵》；二族即黎族和海南苗族；三区即甘什黎村，雨林苗寨和非遗村（非物质文化遗产保护村）；四宝即镇园四宝，分别为龙被、树皮布，绣面文身和鼻箫；五项即竹竿舞、拉乌龟、高空滑索、攀藤摘花、牛拉木轮车；九馆即文身馆，黎族民俗馆，陶艺馆，图腾艺术馆，无纺馆，麻纺馆，棉纺馆、黎锦龙被馆，牛文化馆；十绝即海南十项国家级非物质文化遗产项目，包括黎族纺染织绣技艺，龙被制作技艺，黎族竹木器乐，三月三节，黎族打柴舞，黎族制陶技艺，钻木取火，船型屋营造技艺，黎族八音器乐。

说到海南的原住民，很多人都没办法一时间说出来她的渊源和历史。而首先提出原住民这个概念的，是甘什(zá)岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区。来自两广的黎族先民,继登上本岛北部海岸之后,最初,他们居住在靠近河流、港湾的山岗上，后来逐渐朝全岛各地扩散定居,艰难创业，是为海南的原住民，黎族有着璀璨的文明和深厚的历史背景，无数的传奇和民族精髓值得深究和流传。

黎族是海南岛上最早的先民，根据文献资料及考古发现,黎族与我国南方的百越族的后裔俚人有着密切的渊源关系。据《汉书•贾捐之传》记载：西汉时原住在海南岛上的黎族被称为“骆越之人”。根据考古学者研究发现,这里的“骆越之人”是古代百越人的一个分支。又据目前已发现的海南岛最早的文化遗迹——三亚落笔洞的“文化堆积层”来看,黎族的祖先均在新石器时代的早期(距今7000年以上,相当于中原地区的殷周之际)从两广大陆不只一次地横渡琼州海峡来到海南岛北部。

由于景区位处海南岛屿的脊梁——五指山山脉的甘什岭自然保护区内，两边森林峻峭，中间是一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。椰子代表海南，槟榔代表黎家，在黎家，没有槟榔不成礼，没有槟榔不成婚，这“槟榔”二字可以说是海南真正的主人——黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山区的黎族，以神秘雨林山谷为栖身，只有走入槟榔谷，走入黎家文化，进入这一片神秘雨林谷地，才能感受原汁原味的民族风情。

槟榔谷执着于对原住民传统文化的深入挖掘、全力保护以及大力弘扬，海南省国家级非物质文化遗产保护的25个项目，槟榔谷就展示了其中10多项。谷内的黎族传统文化博物馆里，珍藏着整个海南岛最齐全最珍贵的黎族各种民间文物、见证黎族发展历程的种种器皿和图片，是一部生动恢宏的“黎族人历史教科书”。谷内的黎族传统织锦展馆不但囊括了五大方言的特色服饰展示，还为游客们介绍了从无纺时期到有纺时期黎族服装的演变，包括树皮衣的制作，龙被的传说等等，可谓是黎族人最为骄傲的工艺——织锦工艺的文化走廊。在槟榔谷里纺染织绣、竹木乐器演奏技法、打柴舞、黎族妇女的纹身绣面...这些濒临失传的黎族传统技艺和正在消失的文化现象，被槟榔谷人呕心沥血地保护着，坚持着，必将使其在新的时期焕发出新的生命力，让民族的精髓得以世世代代地流传下去。而天南海北的游客们在进入槟榔谷这个民族文化的守护天堂时，也纷纷被“真正的海南主人”谱写的这一段民族传奇所折服。正因为如此，槟榔谷成为了保亭乃至整个海南岛最具魅力的原住民文化风情游览区，被评为海南省游客满意十佳景区及十大最佳特色魅力旅游风景区之一。

别致的舞台被茂盛葳蕤的大树簇拥着，就像是每个黎族村寨里都有的那一片宽阔地，村里的老人们乘凉于此、孩子们玩乐于此、青年们对歌于此，节日的庆典也举行于此……高处金字塔形的茅草屋，便是是隆闺了，在每个口耳相传的美丽爱情故事里，都有“夜探隆闺”的篇章，那是阿哥的勇气和自信，也是阿妹的内心的小小期许吧。舞台上水车悠悠，转动的是岁月，日出日落，更改的是时光，不变的是村落里世世代代的淳朴和善良。置身于原生态大舞台，宛然如回到了那古老的村落，恨不得自己化身为身姿曼妙的少女翩翩起舞，抑或身手矫健的青年攀上高入云霄的槟榔树。听，这悠扬的古乐伴着一首多么清新的歌谣，欢快的曲调，干净的声音，让人忍不住心旌摇曳。这旋律是从山涧直流而下的清泉渗入心灵。已蜚声国际的黎族打柴舞、舂米舞，生动的将黎族生活展现在舞台之上；最原始的钻木取火、自制的黎族乐器、世界级非物质文化遗产—黎锦纺织技艺也被巧妙地融入歌舞演出。《槟榔•古韵》是自然风光与人文演出的完美结合，《槟榔•古韵》是您情不自禁的千年穿越。甘什岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区致力于创造民族品牌，弘扬民族文化，总投资达8000万以上，每年仍投入1000万以上的资金以及大量的人力物力在改良和创新。民族的就是世界的，文化无价，传承是我们唯一的使命。甘什岭槟榔谷海南原住民文化游览区正是以这样的理念，坚持为民族文化的保护和传播做守望者，也希望通过这种保护和传播，让全世界都知道海南的原住民文化，都来探访这个神秘的传奇的民族。