新密市县衙博物馆在哪里_介绍

新密市位于省会郑州西南40公里处，这儿前史悠久，文明绚烂，境内有8000年前人文鼻祖宓羲文明遗址，有5000年前黄帝古都轩辕丘遗址（专家称中国榜首都），有3000年前的古郐国、古郑国国都遗址，有国内现有前史最久的新密古县衙……可谓胜景靓密邑，溱洧沉淀深。密县古县衙始建于隋代大业12年（公元616年），历经隋、唐、宋、元、明、清、民国各代，其间的监狱一直沿袭至2003年，刚刚迁至新城，距今已有近1400年的前史，这在中国乃至全世界都是一个奇观!县衙历代屡有增修重修，后毁于元代烽火。明代洪武三年，知县冯万金重建，康熙二十二年至二十四年，知县衷鲲化大规模重修，自南向北沿中轴线顺次摆放构成五进院子。中轴线上建有钟鼓楼、照壁、大门、仪门、戒石坊、月台、卷棚、大堂、二堂、三堂、大仙楼、后花园、东西花厅、还有八班九房、文武官员寓居、工作的当地，莲池两头是监狱，总占地面积两万余平方米。

规划合理，构造严谨，集中体现了旧时官衙庄重、庄严的威严气势。解放后密县人民政府各职能部门仍在此工作，1958年搬家新址。2002年7月，在市政府、市有关部门及城关镇政府的支持下，几位老年人热心倡议成立了“新密市县衙文物保护组”，并于同期开端对新密县衙进行抢救性修正，使古县衙的前史风貌得以重现。今日，咱们不光能够看到一座富于古代修建艺术的官衙，还能学习、知道到许多官衙文明知识，请大家随我观赏。一、县衙：咱们首要看到的是“密县县衙”这块匾额。县制始于春秋，构成于战国，定制于秦，县衙是封建社会(国家)的底层行政机构。“民非政不治，政非官不举，官非署不立”。有县就有县官，有县官就有其治事的衙署，这是必定的。汉代不叫县衙，称“县署”，称“县衙”则从“牙门”说起。古代兵营前都悬挂猛兽的獠牙，以示威严，故称“牙门”。唐代“牙”与“衙”互用，“牙门”写为“衙门”很为正常。到宋代，大家就只知“衙门”而不知“牙门”了，直至民国废止，“衙门”改称政府。所以官府称衙门，大致始以唐，盛于宋，沿袭至明清。县衙的修建有必要遵从以下规制：居城正穴，坐北朝南，左文右武，前堂后宅。新密县衙自隋代建衙至民国末年，共有197位县官在此任职，演义正史1400载。二、双龙纪念碑：双龙纪念碑为清代康熙年间知县衷鲲化在修建县衙时所立，距今已有300多年的前史。密县县衙经衷知县大规模整修，堂阶亮阔，设备完备，为后人称道。立双龙碑是因为汉代密县榜首任县令卓茂受过皇封，而一般县治立龙碑是冒犯龙颜的。

三、喊冤鼓：喊冤鼓立于大门东侧廊下，专供老大众喊冤报官之用，可是喊冤人一次只能击三下，假如乱击就要先挨板子后审案。击鼓鸣冤的由来，要从一个故事说起。相传，汉代开国皇帝刘邦登基不久，他侄子在大街上遇到了貌若天仙的民女苏小娥，便上前调戏，苏小娥恼羞成怒，一巴掌打在皇侄脸上。他哪能受此侮辱，夺过侍从手中的齐眉棍向苏小娥打去，这时恰被一彪形大汉阻挠，齐眉棍折落在地。另一侍从拔剑向大汉刺去，大汉闪身，皇侄腹部中剑，当即身亡，侍从们匆促抬尸回府，并陷害说是大汉所害，刘邦命令将大汉缉捕，定为死罪。苏小娥闻知恩人就要被斩，决定闯金殿施救恩人，一日同妹妹各执一锣一鼓，在金殿门口猛敲起来，高喊委屈。刘邦闻声，传当事人上殿，待问清原尾，释放了好汉，斩了误杀皇侄的侍从，大众无不赞颂高祖英明。苏小娥的这一行动，给刘邦一个启示，为方便大众告状，命各级官署大门前有必要设置喊冤鼓。击鼓鸣冤之制，变成封建官吏体察民情的重要手法。一直流传了两千多年，直到清末。如今，各位只能从古戏中看到这种场景了。四、大门墩：门墩是古时房屋修建不行短少的构件，门墩的巨细凹凸，依据修建的需要而定。但像该县衙大门、仪门两对这样的巨型门墩十分罕见，它高70公分，宽85公分，厚40公分，中心雕有精美图案，重约800公斤。门墩上角己磨损6公分，证明年代久远，这一巨型门墩，使县衙显得分外威严、壮丽。更有意思的是，传说在建衙时，城南湾子河村有一大汉姓桑，身高7尺，膀大腰圆，一顿能吃一筷子厚烙馍，力大无比，人称桑大汉。这对门墩是他用盖房用的檩条挑来的，至今在民间还流传着桑大汉挑门墩的美谈，门墩成了县衙的珍贵文物。五、莲池：在大门里，仪们前两头各有一个莲池，修建十分考究，两池之间是甬道，甬道下有三个石券桥洞，两池之水能够互通，池四周建有艺术精深的石雕栏杆，上雕鸟兽和各种花卉。县衙建莲池，密县为特例。池内植莲藕，养鱼，十分清雅。莲池涵义清水衙门，廉洁清政。古人需求具有8个品格，即“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”，最终二字“廉”、“耻”与莲池谐音。金钱社会靠物质刺激作动力形成物欲横流，一些人见利忘“义”，贪污腐化，即是不知廉耻。莲池也是今日的明镜。解放后，莲池逐步被废物填平，2003年11月经过开挖，变成县衙一大景象。

六、仪门：仪门是进入县衙榜首道礼仪之门，并不常常开，两头设便门，东侧为“人门”，也称“生门”，常常开着，西侧为“鬼门”，也称“死门”，只要处殊死犯时方开此门拉出去行刑，平时关闭。仪门“有仪可象”之意，表明县令的行动能为民榜样，礼节需求新官就任或迎候同级、上级官员至仪门前，“文官下轿，武官下马”，县官僚属整冠至仪门外；如有重大庆典，礼仪活动，审理重大案件，则仪门大开，让大众人等从中而入，参与庆典或观看审案。今日大家都是贵宾，所以特许从中心经过。

七、戒石坊：戒石坊坐落大堂前甬道中央，面南书“公生明”三个大字，为北宋赵匡胤首倡，意为公平才干明察、明断、正确而有远见，公正正派，布衣才不敢怠慢。面北书“尔奉尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”16个字，是从五代后蜀主孟昶所撰《戒谕词》中摘出。和平兴国八年颁示全国，南宋高宗颁示各州、府、县，刻石于大堂前，让县官举目可见，以戒备其秉公办事，如徇私枉法，则天理不容。大堂院东西侧为六房，左文右武。东为吏、户、礼三房，西为兵、刑、工三房，司职六部，为县衙功能办事机构，也是六大班子，有书吏在此办理公事。诗圣杜甫史称杜工部，指的即是他曾在外居官工部部长职务。八、大堂：大堂是县衙中轴线的主体修建，也是县衙修建群的中间。长17米，进深12米，高10米，有立柱12根，修建面积204平方米，与月台、卷棚成为一体，巨大壮观，对研讨明、清修建艺术有必定价值。县衙大堂称“牧爱堂”，即官爱民的意思，古时州官称“牧”，县官称“宰”，此堂号为清康熙年间，知县衷鲲化定名。大堂正中设知县公堂，上悬“铁面无私”匾额，公案之上放置文房四宝及红头刑签、绿头捕签。正面屏风彩绘“海水朝日”图，标志清如海水，明似日月，顶棚彩绘八卦太极图，系按堪舆学说八卦方位图的含义而规划规划。

四周仙鹤向中间飞去，标志全国归一，四方同心。堂前有两块跪石，东边方石为原告跪石，西边长方石为被告跪石。大堂两头陈设县官仪仗：有青旗、蓝伞、青扇、桐棍、皮槊、安静牌、官衔牌、放告牌、堂鼓等物，还有四抬蓝绢轿一乘。在大堂前建卷棚，是高级别官衙在修建形式上的反映。西墙上有汉——民国末年197位官职名表，此名表除第一位县令卓茂为河南省南阳人外，其他均为外省籍人，阐明古代严格执行异地当官，吏制严正。大堂是知县发政令、举行严重庆典、揭露审理大案、要案的当地。五代县令索长官，在此公堂受理断虎一案，被传为美丽动人的故事。古时密县森林茂密，虎豹许多，王小到林中砍柴，不幸被虎吃掉，其母杨氏到县衙告状，索长官派衙役将虎捉拿归案，于县城游街示众后，在此大堂公判山君抚育王母，山君允许受刑。山君养母处就在城南三里菜园沟口。一天，山君前趾被刺扎伤，王母用针为虎挑刺，因用力过重，山君一呲牙，大吼一声，王母就被吓死了。王母身后山君离境而去。索长官身后，埋在山君养娘垌彼岸土岭上，现有清嘉庆年间(1912年)知县景伦为索长官立的石碑，请看碑文……。九、二堂：二堂修建结构与大堂迥然不同，东西为两个稍间，修建面积为 160.5平方米，屏风上悬挂“三鉴堂”匾额，堂号为清康熙时知县衷鲲化定名。三鉴即“鉴于镜，鉴于古，鉴于人”。唐代名相《魏征传》中记叙：“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰，以人为鉴可明得失”。源于孔子“日以三省吾身”，即是每天自个做了什么，是错是对，反省三次。二堂是审理不揭露的严重案子和大堂审案时知县退思、小憩之所，两头摆放着审案中能够运用的笞杖、夹棍、拶子等刑具。东西稍间为招房和茶房。东西厢房为八、九品官员作业的当地。适当于科、室、委、局。二堂同厢房、宅门，构成县衙第三进院子，为知县实施权力所用。宅门是县衙咽喉之地，全部进入之人，总要寻根查明存入号簿，通常人员没有理由绝不能进入。宅门面北上书“天理、王法、情面”六字，警示县官在办案中要顺天理、合王法、通情面。

十、三堂院和大仙楼：三堂院包含三堂和东西厢房师爷作业处。三堂为五间回廊式修建，中间是审花案(涉女案)和触及秘要案子的当地。东二间为款待上级官员和协商政事的当地，西两间为县官歇息和更衣的当地。解放后被撤除改建，但根基仍在。东西厢房是师爷作业处。师爷也叫幕友，是当地官吏的参谋和参谋，为中国封建社会特别的人事编制。所谓特别，其一，不是国家正式官员，却做着官员的作业；其二，他们有专门的涵养和技术；其三，他们没有俸禄，作业酬劳是县官定时赠给的束修也即是今日所说的红包；其四，实施双向选择，双方随时都可以解聘，合则留，不合则去；其五，长官与幕友是对等的师友联系；其六，幕友是一种令人崇尚的工作，许多人世代为幕，清代最盛；其七，幕友最重要的责任为赋税和刑名两大项，即刑名案子为县官供给法律依据，适当今日的法律参谋，以及触及财务报销、有关赋税交纳事项。另外还有书启幕友、挂号幕友、书禀幕友、翰墨幕友等，通常均为当地高手。三堂为县衙第四进院子。是官员寓居、作业、交游的当地，布衣很难抵达。又因而院常种南天竺、桂花之类的花卉，也称竺桂院，谐音“主贵”，今日大家能来此院，就都是贵人了，此后定主大贵。三堂后边是县衙最北端的第五进院子，大仙楼院。大仙楼为五间双层小瓦高楼，东西厢房各为三间双层小瓦高楼，这里是寄存县衙重要材料、贵重物品的当地，年终封印时，印鉴也寄存于此。那时没有公章保管准则，特供奉大仙神确保安全。

十一、赞　侯祠：“赞　侯祠”即是“萧曹祠”，即衙神庙，供奉着汉代两位人臣，萧何和曹参。衙门为何要供奉他们呢?由于萧何辅佐刘邦建立了汉王朝，后任相国，又拟定了律令典章，称“萧何定律”，能依法论罪，平定刑狱，管理全国，安定民意。对建立西汉政权起到了关键作用，被刘邦封为“赞　侯”。萧何身后，曹参继任相国，全部没有改动，后有“亦步亦趋”之说。萧曹二人为古代当地官署衙门掌管文书的小官胥吏所崇拜，主官把他们作为偶像，一方面是向萧曹学习，忠君爱国，恪尽职守，有一个做好官的期望。另一方面是想求得他们的保佑，期望为自个降下好运，心想事成，官运亨通。所以县衙都供奉萧曹二神。

别的，在各级官衙还供奉土地神、马王神、胥吏神，古代造字的黄帝史官苍颉，亦称胥吏。十二、监狱：监狱是软禁监犯履行惩罚的重要场所。方位在仪门外西南，古称南监。监狱在中国起源于夏代，夏代皋陶是一个刑官，他拟定刑律，创造“囚”“牢”。已有 4000年了，所今后称皋陶为监狱的祖师爷，监狱里都有狱神庙，狱神庙里供奉的即是皋陶。“狱”字的构造是两只狗看着监犯，这是监狱的最早形态。到西周时，把监犯拴在大石头上，即“划地为牢”。春秋时，以“圜土”为牢，将监犯囚在用土围成的墙里，即是前期的监狱。古代监狱门上常绘形状似虎的野兽——狴犴头像，作为牢房的象征，狴犴也是监狱的代称，叫做虎头牢，以示恐惧和重于警备的意思。监狱一词正式使用于明代，沿用至今。密县监狱格外监、内监、女监三有些。外监在东院，是拘押、拘留监犯的当地；女监是关押女犯的当地。县衙监狱一向使用了 1390年，2002年末因看守所所长之间的团体火并血案而被逼弃用，搬家新址。如今监狱里塑有各种传神的惩罚雕像，还有历代惩罚图片展和刑具展。让咱们揭开它千年的奥秘面纱，请我们开眼。

需求阐明，衙门同戎行一样，是统治者的独裁工具，它不只震撼违法，也打压公民抵挡，一些富绅、土豪常把不听话的所谓刁民绑给县太爷责杖发落，虽然几千年奴化教育下的中国国民真实温柔。社会学家诉苦物质诱惑下的今日，品德滑坡，“世风日下”，阐明咱们先民的忠诚可靠。文明前驱周树人对此咬牙切齿，怒其不争，公民首领毛泽东力图扭转乾坤，惋惜根深蒂固。我们熟知的一句古训叫“屈死不告状，饿死不做贼”，民谣“当朝衙门朝南开，有理无钱难进来”，提醒了冤狱的可怕，官司的难打。“大盖帽，两端翘，吃了原告吃被告”是对今日糜烂法官、警官、检察官的写照。密县县衙朝南开，一张门票请进来。

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