王屋山在哪里_王屋山介绍

　　中华文明源源不绝，郑州旅行社在道教文化在中华民族的漫漫历史长河中根深柢固，自唐代开始现已构成了各路神仙修行寓居的洞天福地，计有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，这些均被称为全国名山，而今天我要带咱们前去旅行的是被列为全国第一洞天的王屋山。

　　王屋山景色名胜区，是国家级要点景色名胜区，总面积265平方公里。王屋山以主峰天坛为中间，这儿一山突起、群峰环绕、丘阜卑围的拔地通天之势，独具王者风仪，大有众诸侯仰面朝天之意境，据中国最早的地舆志《禹贡》记载，以其山形若王者之屋，故称王屋也。主峰天坛山，相传是中华民族的开山祖师轩辕黄帝祭天之所，干百年来，一向被视为华夏炎黄子孙大统全国的圣地。誉满中外的寓言故事愚公移山就发生在这儿，老愚公挖山不止的雕像现已变成咱们济源市的市标，也是鼓励济源公民改天换地建造夸姣家乡的精力动力。

　　王屋山是一座以道教文化为特征的道教圣地。道教是中国土生土长的宗教，它是以黄帝、老子学派思维为根底的黄老道开展而来，带有稠密的汉民族思维和信仰特征。仙界，即是神仙寓居的当地。秀丽的王屋山，天然成了道家人物采药炼丹、修身养性以求得道成仙的抱负场所，也是历代道家人物的首要活动场所之一。

　　唐闻名高道司马承祯在其所著的《上清天宫地府经》中，把全国名山为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其间王屋山被列为全国第一洞天，号小有清虚之天，奠定了王屋山洞天福地的宗旨位置。

　　王屋山的昌盛和道教的开展有着亲近的关系。相传轩辕黄帝大统全国之后，于八月十五日在天坛山重会西王母，欲求得道成仙之术，并在此建上访院，访寻四海仙人。今后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆聚集王屋山。被称为道教开山祖师的老子李耳，也曾入王屋山修炼，天坛山绝顶至今尚有老子炼丹池遗址。道教前期的闻名人物，如仙人王子晋，清虚真人王褒，闻名方士于吉，南岳夫人魏华存，道教理论家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐今后，尤其是李唐王朝尊老子为开山祖师，以道教为国教，敕令各地营建道观，奠定了道教开展的根底。被称为中国药王的医学家孙思邈是唐闻名道士之一，晚年结庐于王屋山翠微庵，采药行医，济世救人，直至仙逝于此，现孙真人坟尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗师司马承祯，曾先后被武则天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加恩赐。唐玄宗李隆基尊其为全国道教首座并于唐开元十二年（公元724年），命司马承祯在王屋山自选形胜，建观而居，后又派胞妹玉真公主拜司马承祯为师，入王屋山修道，自经道风大盛。这样，在唐数十年间，王屋山相继建成发紫微宫、阳台宫、清虚宫、十方院、灵都观等规模宏大的道教宫观，变成全国道教活动中间。

　　千百年来，王屋山不仅是道家人物修身、炼丹、成仙之所，还招引了许多文人墨客来此寻幽探胜，陶冶情操。唐代大诗人李白、杜甫、白居易、李商隐、韩愈先后来王屋山游历。他们在此留连忘返，留下了许多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中写到：愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。王维在《送张道士归山》中说：先生何处去，王屋访茅居，别妇留丹决，驱鸡入白云。刘禹锡在《奉送家兄归隐王屋》中写道：阳落天坛上，模糊似玉京。夜分先见日，月静远闻望。云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。

　　今天的王屋山景色名胜区，除完好地保存了数不尽的奇山秀水、名树古木之外，新修了一条长1500米的索道，新建了一批宾馆、饭店等服务设施，更给陈旧的王屋山增添了现代化的气味，也使咱们的旅行比起古人来显得愈加便利、清闲、富有诗意。

　　咱们如今坐在车内。前面咱们看到的是：中国天坛砚厂，它是我市规模较大的旅行工艺品定点生产厂，首要产品天坛砚，又称盘谷砚，是由我市盘古寺一带的盘谷石加工磨制而成，姑嫂山往北5公里，就是九里沟景色名胜区。九里沟天然风光美丽，有天然山水苑之称。

　　前面咱们看到的第一座奇峰是玉阳山，东西两峰之间为尚书谷。尚书谷中有灵都观，系唐玄宗为其胞妹玉真公主赐建，并为当年玉真公主栖身修道之所亲笔御书平阳洞府，现存有玉真公主墓。相传唐末闻名诗人李商隐曾先后两次人玉阳山隐居学道，并与宫女宋华阳妹妹俩发生过一段浪漫的爱情故事。东玉阳山中有麻姑庙、麻姑泉、麻姑河，至今还流传着麻姑侯真定在此拜师修道的故事。

　　咱们路过的这座山庄叫李八庄，相传药王孙思邈晚年人王屋山采药，至此曾向打铁后生李老八问路，李老八身有残疾，但人诚心善，殷勤点拨，并劝诫山中有虎，劝其慎重而行，孙思邈非常感动，便治疗好了他的病，遂娶妻生子，构成村落叫李八庄。

　　前面咱们的车子要翻过的这道山岭被称为虎岭，是进入王屋山的第一道天然门户。相传孙思邈进山采药行医路径此地，遇一斑谰大虎横卧林中气味奄奄，孙思邈上前视之，原来是虎口被一块骨刺卡住，吐不出也咽不下，非常难过，孙思邈便当心为虎疗伤，山君感恩戴德，后变成孙的坐骑，驮着孙思邈遍游王屋山。从此，这儿便称虎岭。

　　好了，云雾山景色区到了。咱们首先观赏阳台宫。阳台宫为王屋山闻名的三宫之一，是唐朝闻名道士司马承帧奉钦命所修建的。司马承祯，号白云道士，洛州温人，为唐代道教上清派茅山宗第四代宗师。阳台宫位于在华盖峰南麓的台地之上，背依天坛山，高高矗立，好像凤首，面临开阔的九芝岭，犹如凤尾，阳台宫正巧处于风背之上，被称为丹凤朝阳的风水宝地。阳台宫完工后，唐玄宗御笔亲题匾额寥阳殿，五代后晋时期，大多数殿宇毁于烽火，惟大罗三境殿逃过，仍保存唐代原貌，后历代修茸，现遗存下来的多为明清时期修建。

　　阳台宫坐北朝南，依山而建，逐级递升，殿阁凹凸错落有致，全体规划依纵轴线顺次为山门、大罗三境殿（三清大殿）、玉皇阁、长生殿(遗址)，两边有东西廊房、西王母殿等。现有修建8座35间。

　　咱们看这棵树是菩提树，菩提树学名七叶树，春华秋实，花为白塔状，果实成熟后可用结串起来做念珠运用。菩提树被称为佛树，是释教的标志。好么，为何标志释教的树却栽在道教官观里呢?这儿边还有一段关于佛道之争的故事。东汉初年，释教自印度传入中国，在洛阳修建了中国释教祖庭白马寺。这以后，释教便敏捷发展起来，至唐时，许多道教宫观乃至被佛寺所侵并，作为道教圣地的王屋山，天然不会忍受释教的插手。相传这棵菩提树是司马承祯和玉真公主亲手所植，但假如咱们仔细观察一下，就会发现这棵菩提树并不在中心线上，而是在中心偏东的方位，意为道教宽宏大量，容留释教一席之地。这或许即是中西文化交融的一个例子。在大殿前月台上，这儿有一口八板大铁锅，外径1.70米，深0.84米，相传鸡犬升天，鸡犬升天的典故就出自这儿。

　　三清大殿为河南省现存最大的明代单据歇山式木构修建，面广五间，进深四间，整个大殿外雄内秀，殿内有30根方形石柱，通身浮雕云龙、丹凤、瑞禽、祥兽及神仙尘俗故事，形象美丽，绘声绘色。殿内天花藻井，斗拱层叠，制造精巧，皆为明代艺术珍品。殿内供奉着道家学说的三尊最高尊神。居中的即是元始天尊，三尊神像与他们手中的物什，合起来即是一个道教的世界图示。

　　玉皇阁俗称三棚阁，为明万历二十四年(1596年)所建，面广三间(10.95米)，进深三间(7.68)，周匝回廊，高达21.40米，阁体由8根高11米的通天木柱支撑，系河南省目前最巨大的明代歇山式楼阁修建。附近20根石柱雕刻着盘龙彩凤、花草虫鱼、道教神话故事，如田真哭树、苏武牧羊、李存孝打虎、桃源洞、狐狸和乌鸦等。雕工精深，形象传神，内容丰厚，为明代石刻艺术精品。这儿所供的是玉皇大帝，《云笺七签》中说他是元始天尊的弟子，相传为轩辕黄帝的化身。王屋山是轩辕皇帝祭天和驾迎西王母的当地，天然就变成王屋山道教的主神。玉皇阁中，金塑的玉皇大帝身着天帝法服，头戴珠皇冕，手捧玉圭，俨然天上的玉帝，显示出显贵和气度。

　　愚公移山处这组愚公移山群雕由郑州雕塑创作室规划制造，济源市旅行局安排施工，由群雕、碑廊、洞天桥、智叟亭等构成。千百年来愚公精神即是咱们中华民族艰苦奋斗、坚定不移的精神标志，是中华民族名贵的精神财富。群雕形象地再现了老愚公吕三太率儿子、孙子及邻人寡妇一起挖山的场景，正面碑廊上有毛泽东、江泽民、李鹏、李先念、陈云等党和国家领导人的题词，是宏扬民族精神、进行爱国主义教育的抱负场所。

　　迎恩宫上下两进院子，坐落垂珠峰脚下，依山顺势而建，紫微溪和滴水岩环抱于宫前，为二龙戏珠之风水宝地。迎恩宫创建于唐初，相传为迎候圣驾朝拜天坛而建，宋徽宗游王屋山华盖峰时，曾跗驻于此。现存有山门、财神殿、祖师殿、玉皇殿等。

　　不老泉，为王屋山闻名的灵泉之一，千百年来，不老泉水流如注，永无枯竭，经有关部门化验，证明水中含有丰厚矿物质，常常饮用对人体有利。

　　白果树，即银杏树，为汉代遗物，大概有2000年摆布树龄，是中国五大银杏树之一，俗称树粗七搂八拐棍，素有植物活化石之称。紫微宫为王屋山道教三宫之首，坐落天坛峰南麓的中岩台上。因其在王屋洞天中所在方位，与紫微星座居北天中央的方位相对应而得名。紫微宫是司马承祯创建于武则天圣历二年(公元699年)，历代均有修葺，依山顺势，层层筑台，三进院子，中轴线上顺次有朝真门、天王殿、三清殿、透明殿等，现大部分变成遗址。朝真门和宫前台阶为近年新修.紫微宫院内沿有唐、宋、元、明、清各代碑30余通，其间《坐忘论》唐碑、元代《大朝圣旨碑》可谓国宝。

　　天坛神路总长3800多社，如沿天坛神路石阶爬山，巨细古刹如金丝串珠，经瘦龙岭，转十八盘，渡仙人桥，攀紫金崖，方可抵达极顶。

　　天坛索道总投资1200余万元，天1999年5月1日竣工，全长1500米，合计106个吊篮，每个小时可运送游客300余人次，索道凹凸落差660米，全程约需20多分钟。天坛索道的建变成千古奇特的王屋山增添了一道现代化的景象，坐索道，登天坛，赏天然风光，变成咱们现代旅行的一种新时尚。

　　现在咱们来到了王屋山主峰--天坛峰，海拔1715米，有全国砥柱之称，是中华民族一统全国之圣地。《黄帝内传》云为琼林台，《天坛王屋山胜迹记》中有黄帝王屋会王母的记载，从此创始了咱们中华民族5000年的文明前史。

　　天坛峰南临华盖峰，北依灵山峰，后靠五斗峰，东有日精峰，西有月华峰，附近群峰簇拥，岗阜卑围，一峰突起，群峰伏拜，大有王者之风。自古以来，被道家尊为道境极地，称其为五岳四渎，十大洞天，三十六小洞天神仙朝会之所。

　　天坛峰顶面积大概四亩，唐时有三清殿、轩辕庙、四角亭、黄帝更衣亭、御爱松等，历代修葺或增建，元初改为总仙宫，意为天界诸路神仙集聚之所。明正德年间增建玉皇殿，万历年间增建无极玄穹门，俗称南天门，即是咱们面前的这座券门，正门高7.2米，正面石额上书无极玄穹门，背面石额上书天影竺形，下临百尺山崖，极具依悬列宿之意境，平添了一种人间仙境这情调。

　　置身在这海拔1700余米的峰顶之上，假使条件适合，咱们将会欣赏到天坛云海、天坛影子、天坛日出、王母仙灯等天象奇迹。譬如天坛云海是一种绚丽的云雾奇迹，多出现在7~9月份多云密雨时节，每逢云海出现时，云雾相融，天地相连，巨细山头，时隐时现，好像仙山琼岛。天坛日出非常壮观，观日出的最佳地址是在日精峰上，在月落星稀、天色微明时分，矗立峰巅，极目东望，只见云气缭绕，波浪翻滚，红日升腾，如生沧海，登时天地骤开，霞光万道，天坛山富丽堂皇，正是星斗半沉苍翠色，红霞远照海涛分。

　　山顶东北有舍身崖，相传古代曾有孝子在此舍身救父(母)得名。崖边杰出一石，阔尺许，长丈余，悬空而出，下临深渊，相传八仙之一吕洞宾曾登此石，说过：人心安靖，方立此石，故名定心石。紫金崖下三官洞外，有一块色彩斑澜、大而独特的彩色砾岩石，传为当年女蜗补天剩下之石，故称女娟补天石，象征吉祥如意。

　　王母洞北望垂管峰南面的崖壁根部，有三个直径约10米摆布的石龛，相传是西王母修道之处，故称王母洞，洞中有泉，莫测高深，听说周回万里，潜通瑶池，为《道藏》中所记载的瑶池洞。王母仙灯就是在这里发生的奇特景象，每到秋高气爽、夜深人静时，点点荧光便从这王母洞中飘然而出，三五成群绕天坛而上，忽明忽暗，时隐时现，好像天宫玉女捧仙灯，列队迎候王母。古人有诗曰：光来天上照天明，夜半双双空际行，应是瑶台迎法驾，故教玉女捧仙灯。好了，人间仙境王屋山的观赏到此结束，请郑州旅行社顺着登山路回来停车场上车。

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