汉画馆在哪里_汉画馆介绍

    如今我们来到的这所秀丽的宅院，便是1999年12月28日建成开馆的南阳汉画馆新馆。南阳汉画馆是中国第一座专门保藏、摆设汉代画像石刻的艺术博物馆，创建于1935年，为中国前期艺术博物馆之一。它以丰盛的藏品和一起的艺术风貌，早已被国内外专家所凝视，在社会上有着广泛的影响。老馆原在南阳市西郊的卧龙岗上，占地2700平方米。如今我们通过这座仿汉门阙，进入宅院，面前这座宏伟的仿汉建筑，坐西向东，南北宽118米，中心高21米，占地80亩，保藏汉画像石刻近3000块，占全国的三分之一。当时敞开的是一楼概括馆的根本摆设有些，其间国家一级品119件，是如今全国计划最大的汉画石刻艺术摆设馆。

　　好，我们如今就步入画卷中，一览千古情。我们看，大厅里这二尊名贵的大型石兽“天禄”、“辟邪”，现已历尽了2000多年的风雨沧桑，是全国绝无仅有的汉代大型圆雕艺术天之意。这两尊石兽虎头凤尾，鳞身双翼，外型古朴，栩有板有眼。您千万别小看他们，这二尊石兽早在唐代就现已受到了世人的凝视了，唐代李贤的《后汉书.孝灵帝纪》、北宋欧阳修的《集古录》、沈括的《梦溪笔谈》都曾说到这二尊汉雕石兽。

　　我们晓得，南阳盆地地处豫、鄂、陕三省交会处，这儿物资丰盛，土地肥美，河流纵横，气候合适，水陆交通便利，自古便是中国经济、文明和科学技术领先的区域之一，也是知名的战略要地。早在战国时期，南阳的冶铁技术就已恰当知名，西汉时南阳冶铁、水利、农业生产又有了进一步展开，《盐铁论》称“宛(南阳)周齐鲁，商遍全国，富冠国内”，已成为全国显赫的最大的商业城市之一。东汉光武帝刘秀发迹于南阳，二十八宿(刘秀的二十八个首要将领)又多出自南阳一带，据不完全统计，两汉时仅分封在南阳的侯王就有47人。这些皇亲贵戚、豪族世家、巨户巨贾，生时极尽其欲，死更厚葬，竞相营建冥宅大墓。这样，始于西汉的墓内石刻画像之风，到了东汉就有了进一步的展开。封建操控阶层大讲局势，竞相厚葬，除在墓中多埋珍宝、偶人、车马供死人“享用”外，还推出了依照地上建筑的“周阁重门”式的大型画像石墓室，南阳汉画像石刻，便是依靠这种石墓室而诞生、展开起来的一种一起的石刻艺术品。

　　南阳汉画像石刻触及的体裁非常广泛，体现的内容也失常丰盛。由于南阳汉画像石刻选用的是以写实为主的艺术体现手法，因而可以说它是两汉社会的缩影，为我们研讨两汉社会的政治制度、礼仪习俗、经济状况、宗教知道、文学书法、美术、音乐、舞蹈、杂技、功夫、戏剧、建筑学、天文学、教育学、畜牧兽医学等，供应了名贵的直观图象资料。这些汉画像石刻，雕造工巧，内容丰盛，有显现汉代天文学效果的日月星辰图；有反映汉代歌舞杂技艺术的舞乐百戏图；也有高门甲第，连车列骑，宴客投壶的汉代操控者奢华日子局势；还有体现汉代操控阶层宠信道教、巫术的升仙图和神话传说。

　　我们首要进入的是祥瑞厅。汉初操控期间中盛行黄老思想，祟信道教、巫术，拜神仙，服灵药，求长生不老，因而画像石中有不少体现升仙思想的画幅，看这幅“羽人神兽”图，画中刻绘有“羽人”、“飞廉”。羽人是为道学仙之人，身生几寸长的毛羽，能从地上自升到楼台之上，作飞天状。飞廉是一种神物，乘上它就可以升天，所以凡是体现神仙思想的当地，常常刻绘飞廉。南阳汉画像石中的飞廉，头似龙而非龙，身似鹿而非鹿，身生两翼后拖蛇尾，两只飞廉，一前一后追逐奔跑，神态生动天然。我们看这幅“神人骑虎射怪兽”图，能看出它的雕刻技法有啥异乎寻常之处吗?对，这叫阴线刻，在汉画像石中是不多见的。南阳汉画像石的雕刻技法多归于剔地并施有横竖纹衬地的浅浮雕，用粗劲的阴线表达画像的细部。画像构思大胆美妙，线条运用刚柔得度，画像中的各种形象给人以古拙粗豪，苍劲豪放的感触。前期的汉画像石，也有选用平地浅浮雕和阴线刻的雕刻方法，但这种画像石出土数量不多，因而也就越发显得名贵。

　　南阳汉画像石是研讨汉代社会史、美术史的重要资料，它数量多，内容丰盛，归于墓门及桅楹的居多。汉代工匠在石刻中充分运用现实主义与浪漫主义手法，成功地刻画出许多的艺术形象。无论是车马的奔跑，宴乐的喧哗，授经时的庄重，歌舞时的欢喜，都安排得疏密有致，特别是体现人物、动物的力与速度方面取得极大的成功。汉代公民的生产劳动、建筑艺术、社会日子等各个方面，在画像石刻中有充分的体现，这是反映耕耘局势的，这是在捕鱼，这是汉代的独轮车。当然，最吸引人的仍是汉代封建贵族阶层的日子情景，这也是南阳汉画像石刻的首要体现方针。不尽的楼房重阁，对称竖立的汉阙；骈驾奔跑的战车；看，在长长的导骑射田猎.......这副鼓乐宴飨图还选用了上部直视，下部仰望的体现手法，酒杯用陷下去的窝状来体现，构思可谓独特。看这些车骑出行图、田猎图、斗鸡图，无一不是他们生前骄奢日子的描绘。作为供墓主人死后持续役使的方针，画像中还刻绘有成群的奴婢侍从，柳树细腰的高髻侍女，男奴操戈执盾，护卫在殿堂门阙之外，女婢端灯执奁，伺候在贵族身边。此情此景。有板有眼，使我们步入汉画馆，有一日梦回千年之感。

　　我们如今来到的是天象与神话厅。该厅是南阳汉画馆的重要主题内容。南阳汉画像石中有不少以神话传说和地舆图像为体裁的画幅，这些画像石，为研讨中国古代地舆学供应了极点名贵的图像资料。西汉时期是中国地舆学展开的重要时间，这时我们对天象的查询较之前代更为详尽准确，并且把握了五大行星的运动规矩，对日食、月食、太阳黑子这些表象，我们已逐步认识了构成的缘由。

　　这些在古代文献记载中已很详尽，汉画像石则是用图像的办法记载了地舆表象，两者结合起来，构成了图文并茂的汉代地舆学资料。我们看这副日月同辉图，画像一端刻圆腹乌鸦，圆腹为太阳，另一瑞刻月轮，月中有蟾蜍，画像空白处刻饰星宿。乌鸦又叫金乌，金乌担负日轮又叫阳乌，《汉书·五行志》和《晋书·地舆志》都有太阳黑子的记载，这幅图记载的其实是古人早已查询到的太阳黑子，至于“月里有蟾蜍，”则是古人对月中暗影的形象说法。格外值得提及的是这幅日月合壁图，古人用高超的办法，写实与艺术的处置十分美妙，标志月亮的蟾蜍遮住了标明太阳的金乌腹部中间，使人一望即知反映的是日食表象，说明汉代我们对日食发作的缘由已有了正确的知道。地舆图像是南阳汉画像石内容的重要组成部分，其数量占各地古代石刻地舆图像之首。这儿反映的有准确的北斗星、钩陈星、雷公车，牛郎织女星及稀有的慧星图等，是中国汉代地舆科学方面的名贵遗产和什物见证。其间，后奔射日、嫦娥奔月、阳乌巡天、月中蟾蜍、羲和逐日、常羲捧月等远古神话传说，反映了古代劳动人民的夸姣愿望。

　　我们如今来到的是舞乐百戏和角抵厅。舞乐百戏在汉画像石刻中得到了酣畅淋漓的表现。我们看，画中的歌舞演员凭仗夸姣的乐声，舒展长袖，轻足点踏在复盘之上，尽情扮演，这时我们如同置身于数千观众之中，观看那无量舞台上扮演的秀丽古代舞蹈《七盘舞》，我们看得目不斜视，如痴如醉，完全沉浸在金鼓管弦齐鸣，铿锵谐和有声的一派歌舞升平现象之中了。这些舞蹈中有八面威风、激奋人心的健煽动(煽动人心成语的来历)；长袖漂动、姿态妙漫的折腰舞；悠扬鼓侧、逶迤丹庭的踏柑舞；飘飘欲仙、巾荡若虹的长巾舞；蹑屐历盘的七盘舞等。杂技画像中有触目惊心的冲狭、斗牛、角抵；有闪现诀窍的飞剑、跳丸、耍壶、蹴鞠、倒竖顶碗、幻术吐火等。请看这副冲狭女子，头上髻鬟高束，身着束腰长袖紧身衣，引颈侧身，像一只强健的飞燕，急速跃过插有利刃的狭圈，她的衣带随风飘摇扬拂，可见动作之疾。观此画，不由得令人暂停呼吸，仍然汗出，为演员惊险秀丽的艺术扮演而捏了一把汗，最后又长出了一口气。这些名目繁多的舞乐百戏，从音乐、舞蹈、戏剧、体育诸方面逼真地反映了中国两汉时期文明艺术的辉煌成就。请看这幅“许阿霍”画像，左边还有难得一见的汉隶文字记载，图文并茂，是南阳汉画馆的镇馆之宝。

　　以前史故事为体裁的画像，在南阳汉画馆中也有不少。如“晏子见齐景公”、“二桃杀三士”、“荆轲刺秦王”、“聂政自居”、“门宴”“雎受袍”“乐相马”。

　　可以说，南阳汉画像石刻，艺术风格独具匠心，独出机杼，构成了汉代艺术史上一同的画像石刻艺术流朗，在中国美术史书上占胡重要的篇章。它主题出色，计划疏朗，艺术表现雄壮，内容简明扼要，概括性强。如前史故事画，既未选用连环画法，也未严峻按照史料记载中的细枝末节去全盘绘画，仅依据故事的主题，抓住首要戏剧性抵触的代表人物或特征加以描绘，一个长篇前史故事，只用寥寥数笔，便使人一目了然，耐人寻味。这种美妙的艺术构思与高度概括的艺术表现力，充分闪现出汉代艺术家出色艺术创作才能和高超的雕刻诀窍。南阳汉画像石对人物、动物的描绘侧重气势，夸张动态，留意以形着迷，不拘纤细润饰，正是这种一同的艺术风格。构成了后世难以对比的深重雄大、古拙豪宕的气势美。20世纪30年代初，鲁迅、董作宾、张中孚、孙文清等国内文明教育界名人，一同掀起了搜集、整理、研讨南阳汉画像石的热潮，格外是鲁迅，不论病魔缠身，对南阳汉画像石的搜集和喜爱达到了痴迷的境地，他说，将来的亮光远景将必定证明，我们是文学艺术遗产的继承者，也是开拓者、建设者。鲁迅先生说得对。建国后，党和政府明显加强了对南阳汉画像石刻的搜集和保护，新建的南阳汉画馆，就像一座无量的汉代前史文明艺术宝库，等待国内外有识之土前来看望寻宝。

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