栖霞寺在哪里_栖霞寺好玩吗

    各位游客我们好，期待来到南京栖霞寺旅游，首要我先给我们介绍下南京栖霞寺

　　栖霞山坐落南京城东北22公里,又叫摄山,南朝时山中建有“栖霞精舍”,因而得名。栖霞山有三峰,主峰三茅峰海拨286米,又叫凤翔峰；东北一山,形若卧龙,名为龙山；西北一山,状如伏虎,称号虎山。栖霞山奇迹名胜许多,她的深秋红叶,特别是2000年发现的“东飞天”石窟,变成蜚声海内外的旅游胜地。

　　栖霞山没有钟山高大,但清幽怡静,风景诱人,名胜奇迹,遍及诸峰，被誉为“金陵榜首名秀山”。尤其是深秋的栖霞,枫林如火,漫山红遍,宛如一幅秀丽的画卷,素有“春牛首,秋栖霞”之说。

　　栖霞山驰名江南,因为不只要一座栖霞寺,更有南朝石刻千佛岩和隋朝名构舍利塔,还因为它山深林茂,泉清石峻,风光令人陶醉,被誉为“金陵榜首明秀山”,民间素有“春牛首、秋栖霞”。山西侧称枫岭,有成片的枫树,深秋的栖霞,红叶如火,登高远望,甚为壮丽,风光非常诱人。

　　栖霞山风景区的榜首景是明镜湖,有“彩虹明镜”碑立于湖边,它坐落栖霞寺大门西面,面积约3000平方米,是清乾隆年间兴修的,湖中有湖心亭,并有九曲桥与岸相连,外型精巧,向东有月牙池,向前就来到栖霞寺大门。

　　栖霞寺座落在栖霞山中峰西麓。南齐永明元年(483年),山人明僧绍舍宅为寺,称栖霞精舍,后变成江南释教三论宗的发祥地。 栖霞寺是南京区域最大的佛寺,现有山门、天王殿、毗卢殿、藏经楼、鉴真留念堂等主体修建。

　　栖霞寺座落在栖霞山中峰西麓。南齐永明元年(483年),山人明僧绍舍宅为寺,称“栖霞精舍”,后变成江南释教三论宗的发祥地。),唐代时称积德行善寺,增建了殿宇40余间,规划很大,与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江天台的国清寺并称全国四大森林。清咸丰年间毁于火灾。清光绪三十四年(1908年)重建,现首要修建有山门、天王殿、毗卢殿、摄翠楼、藏经楼等,为南京区域最大的寺庙。

　　千佛岩在凤翔峰西南麓。闻名遐迩的“东飞天”就在中102号佛龛中。南齐永明七年(489年),明僧绍之子与智度禅师协作开凿三圣像以留念明僧绍。梁大同六年(540年)三圣像佛龛上呈现佛光,惊动齐梁贵族,所以纷繁前来凿石造像,从南朝齐永明二年至梁天监十年(484-511年)逐步开凿而成。又据传,栖霞寺创建人僧绍曾梦见西岩壁上有如来佛光,所以立志在此凿造佛像。

　　他病故后,其子在南齐永明二年(484年)开端与僧智度禅师在西壁上凿佛龛,镌刻了三尊佛像,这三佛合称“西方三圣”,该殿也称“三圣殿”。一切佛像或五六尊一龛,或七八尊一室。佛像始有515尊,分凿于294个佛龛中,望之如峰房鸽舍,号称千佛崖。

　　后来,唐、宋、元、明各代相继在纱帽峰都有开凿,连南朝在内,共有700尊。佛像大者高数丈,小者仅盈尺。其间“大佛阁”为开凿时刻最早、规划最大的一座石窟,凿于南齐永明七年(公元489年),正中无量寿佛坐像高达12米。

　　2000年南京旅游界要说有啥大事恐怕只要栖霞山发现“东飞天”,各大媒体更是捉住这一热门进行很多报导,学术界也展开了剧烈的评论,使“东敦煌”、“东飞天”蜚声海内外,许多人慕名而来。“东飞天”坐落中102号佛龛中。

　　这个洞龛非常小,共有5座佛像,洞顶的两组飞天为橙色,线条明晰可辨,中心佛像头顶的火焰隐约可见。尽管仅有这么两对飞天,但这是中国所发现的最东部的“敦煌遗址”。最近又传来音讯称在千佛岩旁的舍利塔上又发现了飞天浮雕,其所用技法和人物线条皆与敦煌类似,据有关报导称,这一发现进一步丰厚了东敦煌的文明内容。

　　舍利塔始建于隋仁寿元年(601年),始为木塔,后毁于唐武宗会昌年间。现存之塔系南唐时高越、林仁肇缔造。从栖霞寺南侧围墙外山路向东行不远,就可看到舍利塔,该塔用白石砌成,五层八面,高约18米。塔外壁上刻有浮雕,形象姿势生动传神。

　　塔基上刻着释迦牟尼落发修道的故事,依次是托胎、诞生、出游、苦行、坐禅、说法、降魔、涅般。该塔为五级八面密檐式石塔,高18.04米。塔基上浮雕释迦八相图和海石榴、鱼、龙、凤、花卉等图画；塔身刻有高浮雕天王像、普贤骑象图和文殊菩萨像,像上还刻有“匠人徐知谦”等题名。

　　塔檐下雕飞天、乐天、供养人等像。第二层以上每面都刻两个圆拱形龛,均内雕一酋跏趺坐佛,合计64尊,雕琢精细,甚为生动。全塔外型高雅、俊美,雕琢细腻、精深,装修富丽,为释教艺术在江南的代表作,在中国古代修建史上占有重要的位置。1988年舍利塔被列为全国重点文物保护单位。

　　栖霞山还有若干天然奇迹,饶有情味。如栖霞寺东北,平山头的南坡上有一处青灰岩石,表面呈波浪状,人称“迭浪岩”,非常稀有。此外还有“青锋剑”、“天开岩”、“一线天”等大天然巧夺天工的奇迹。

　　南朝石刻

　　表现南京南朝古都神韵的艺术瑰宝——南朝坟墓石刻,在江苏省内共有32处,其间南京区域有19处,散布在江宁、栖霞等处,其时代最早始于南朝刘宋,距今约1500年,19处坟墓石刻中,帝陵共3处,另有失考墓7处。

　　这些坟墓大多取坐北朝南方向,石刻距坟墓约千米摆布,通常都包含镇墓神兽、神道石柱、神道碑等几种。镇墓神兽分双角天禄、独角麒麟与无角辟邪三种,形状根本类似,均体形高大,俯首挺胸,口张齿露,目含凶光,腹部两边刻有双翼,四足前后交织,神态威猛庄重。天禄与麒麟仅限用于帝陵,辟邪则专用于王侯墓前。

　　坐落栖霞区狮子冲陈文帝陈倩永宁陵前的天禄、麒麟,是帝陵石兽的代表作。它们相向而立,外型强健灵活,雕琢方法详尽圆熟,已脱尽汉代简朴风格,给人以挺立、饱满的形象。而坐落仙鹤门张家库村的梁临川王萧宏墓,墓前的辟邪雄壮简练,雕琢技法娴熟,外型的全体和有些皆非常和谐,显示出一种匀称美,是王侯墓前石辟邪的代表作。

　　神道石柱又称华表,以栖霞十月村吴平忠侯萧詹墓的碑铭保留最为完好。南朝立碑较少,千百个碑毁散埋没,撒播很少,而此碑巍峨独存。石碑通高5.16米,分碑首、 碑身、龟趺三有些。碑身镌刻其时闻名书法家贝义渊所书2840多字的楷体碑铭,是非常稀有的书法艺术珍品。

　　南朝坟墓石刻上承秦汉,下启隋唐,而与同时代的北朝石窟艺术遥相比美,在中国石雕艺术史上占有极其重要的位置。它不只是中国古代石雕艺术的创作,也称得上是国际艺术宝库中的珍品,1988年被列为全国重点文物保护单位。

　　天禄、麒麟雕琢

　　精巧者,当属坐落栖霞镇狮子冲的陈文帝永宁陵石刻。天禄又称“天鹿”,也称“离间”、“符拨”,是古代传说中的神兽,与“天命”和“禄位”有关。麒麟是传说中的“仁兽”,它的呈现,往往被附会为圣贤的出生,是太平盛世的标志,永宁陵现存石天禄、麒麟各一只,俯首而立,腾空欲飞,赋有动感,给人以挺拨、丰厚的形象。