龙门石窟在哪里_龙门石窟好玩吗

门票·开放时间：

龙门石窟、白园（白居易墓）、香山寺三景点实行一票制，票价120元。门票为明信片款式，售票处对面就有个邮筒，可直接把门票撕下，将明信片邮寄回家保藏。租一个语音导游机听介绍的代价是20元，请导游的代价是50元。开放时间：春、夏、秋季：上午7：00-下午6：30 冬天：上午7：30-下午5：30 每年4月1

交通概略：

可从洛阳火车站乘81路公交车前往，车程约40分钟，打的前往35元左右。还有从市区其他当地坐53和60路也能够到达。

    龙门石窟与少林寺之间也有对开的班车，
    龙门→少林：票价130，最早上午10点发车，最晚14：30
    少林→龙门：票价110，最早11：30发车，最晚下午4点。票价包括门票、车费、导游服务费，每天四班。
    提示：
    1、龙门景区停车场间隔景区大门，东山和西山景点之间都还有点间隔，主张买龙门电瓶车通票10元。
    2、在停车场下车后会有邻近的摊贩要你上他们的车去龙门石窟的门口，切不要听信，会被他们拉去其他当地。

龙门石窟简介：

    龙门石窟与山西云冈石窟、敦煌莫高窟和天水麦积山石窟并称中国四大石窟。

    它坐落洛阳市城南十三公里，这儿是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的随从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为何不在这儿建都？一位大臣献媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东国都，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被大家的习气的称为龙门了。 
　　龙门山明水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于控制，而地处华夏的洛阳天然条件优越，所以在公元493年迁都洛阳，一起拉开了营建龙门石窟的前奏。龙门石窟阅历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿时断时续达400年之久，其间北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的一切洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是中国古碑文最多的一处，有古碑林之称，共有碑文题记2860多块，其间久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的模范，可谓中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只要2厘米，称为微雕。
　　龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最会集的当地，它是皇家毅力和行动的体现。北魏和唐代的造像反映出截然不同的年代个性。北魏造像在这儿失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐步变浓，趋向生动、娟秀、温文。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，乳房平直，衣纹的雕琢运用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期大家崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术个性。而唐代大家喜爱以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，乳房拱起，衣纹的雕琢运用圆刀法，天然流通。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文明，发明了雄健生动而又质朴天然的写实风格，达到了佛雕艺术的高峰。
　　龙门石窟也是书法艺术史是瑰宝。闻名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑文不只记录了发愿人造像的动机、意图，还为石窟考古分期断代供给了根据。清代专家康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，布局天成，血肉丰美等。时值今天，魏碑体还作为标语、装修用字广泛运用。由此可见，二十品在书法上占有无足轻重的位置。
　　龙门石窟是佛教文明的艺术体现，但它也折射出当时的政治、经济以及文明时尚。石窟中保藏着很多的宗教、美术、修建、书法、音乐、服饰、医药等方面的什物材料，因而，它是一座大型石刻艺术博物馆。

【洞窟简介】
　　　龙门石窟坐落洛阳市区南面12公里处，是一个风景秀丽的地方，这儿有东、西两座青山对峙，伊水慢慢北流。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。自古以来，为游龙门的榜首景象。
　　龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元493年）前后，后来，历经东西魏、北齐，到隋唐至宋等朝代又接连大规划营建达400余年之久。布满于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，现存窟龛2345个，题记和碑文2680余品，佛塔70余座，造像10万余尊。 其间最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。这些都表现出了中国古代劳动听民极高的艺术造就。 
　　奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，长宽各30余米。据碑铭记载，此窟开凿于唐高宗李治和武则天在位时期，于公元675年建成。洞中佛像明显表现了唐代佛像艺术特色，面形丰肥、两耳下垂，形状圆满、慈祥、温存、亲热，极为动听。 石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，外型饱满，外表堂皇，衣纹流通，具有高度的艺术感染力，实在是一件精巧绝伦的艺术杰作。据佛经说，卢舍那意即光亮遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作仰望态，宛如一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在刻画这尊佛像时，把崇高的情趣、丰厚的豪情、开阔的胸襟和高雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。 卢舍那佛像两头还有二弟子迦叶和阿难，形状温顺忠诚，二菩萨和蔼开畅。天王手托浮屠，显得魁伟刚毅。而力士像愈加动听，只见他右手叉腰，左手合十，威武雄壮，绘声绘色。

　　潜溪寺
　　潜溪寺是龙门西山北端榜首个大窟。它高、宽各九米多，进深近七米，大约建于一千三百多年前的唐代前期。窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。主佛阿弥陀佛安坐在须弥台上，面颐饱满，乳房拱起，衣纹斜垂座前，身体各部份额匀称，神态睿智，整个姿势给人以静穆慈祥之感。主佛左边为大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。特别是南壁的大势至菩萨，外型饱满宽厚，仪态文静，在故宫博物院有1比1的复制品陈设。阿弥陀佛与两边的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方神仙世界的三位圣人，是释教净土宗崇奉的目标。

　　宾阳中洞
　　宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。“宾阳”意为迎候出世的太阳。宾阳三洞开凿于北魏时期，是北魏的宣武帝为他爸爸孝文帝做积德行善而建。它开工于公元500年，历时24年，用工达80万2366个，后由于发作宫殿政变以及掌管人刘腾病故等缘由，计划中的三所洞窟（宾阳中洞、南洞、北洞）仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了首要造像。
　　宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中心雕琢重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。它们衣带飘扬，顶风翱翔在莲花宝盖周围，姿势美丽动听。洞内为三世佛体裁，即曩昔、如今、将来三世佛。主佛为释迦牟尼。他是释教的创始人，原名叫悉达多·乔达摩，原是古印度净饭王的儿子。他和中国的孔子日子在同一年代，比孔子要年长12岁。他在29岁时出家修行，通过六年，悟道成佛，创立了释教。由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼脸颊清瘦，脖颈细长，身形细长。衣纹密布，雕琢方法选用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。释迦牟尼所有侍立二弟子、二菩萨。二菩萨含睇若笑，文雅宽厚。左右壁还各有造像一铺，都是一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。
　　洞中前壁南北两边，自上而下有四层精巧的浮雕。榜首层是以《维摩诘经》故事为体裁的浮雕，叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为闻名的帝后礼佛图。第四层为“十神王”浮雕像。特别是坐落第三层的帝后礼佛图，它们反映了宫殿的佛事活动，刻划出了释教徒忠诚、严厉、安静的心境，外型精确，制造精巧，代表了其时日子风俗画的高度发展水平，具有重要的艺术价值和历史价值。非常惋惜的是，在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了。如今分别陈设在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

　　宾阳南洞
　　宾阳南洞的洞窟为北魏时期开凿，但洞中几尊首要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛为阿弥陀佛，面相饱满，双肩宽厚，身形丰腴，表现了唐朝以胖为美的风格。宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的基础上又续凿而成，为其生母长孙皇后做积德行善而建，归于过渡时期的著作。

　　摩崖三佛龛
　　摩崖三佛龛共有七尊造像，其间三身坐佛，四身立佛，这种造像组合在中国石窟寺中极为稀有。中心主佛为弥勒，坐于方台座上，头顶损坏，仅雕出概括，未经打磨。据佛经记载，弥勒佛是“将来佛”，是作为如今佛释迦牟尼的接班人而呈现的。武则天使用弥勒崇奉为其登基制造舆论，登基后又自称“慈氏”（即弥勒），推动了弥勒崇奉的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下呈现的，跟着武周政权的倒台，摩崖三佛龛也因此而罢工。尽管这组造像是半成品，却为我们知道石窟造像的开凿程序供给了一份名贵的实物材料。

　　万佛洞
　　万佛洞因洞内南北两边雕有规整摆放的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室布局，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完好的洞窟。窟顶有一朵精巧的莲花，盘绕莲花周围的为一则碑文题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。它说明晰该洞窟是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的掌管下开凿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞内主佛为阿弥陀佛，安坐于双层莲花座上，面相饱满圆润，两肩宽厚，简练流通的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕琢方法。主佛施“无畏印”，表明在六合之间无所畏惧，唯我独尊。主佛安坐在莲花宝座上，在束腰部位雕琢了四位金刚力士，那奋力向上的英姿与主佛的沉稳形成了明显的比照，也愈加衬托出主佛的慈祥。主佛背面还有五十二朵莲花，每朵莲花上都安坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或交头接耳，神态各异，像是不一样少女的集体像。五十二代表着菩萨从开端修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
　　在洞内南北两壁规整地刻有一万五千尊小佛像，每尊只要四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在动听的乐曲声中翩然起舞，身形轻盈，亭亭玉立。
　　整个洞窟富丽堂皇，向大家展现了西方神仙世界的抱负国土，烘托出一种火热愉快、万众成佛的气氛。
　　洞口南侧还有一尊菩萨像，她是龙门石窟唐代很多菩萨像的精巧范例。菩萨通高85厘米，头部向右歪斜，身体成s'形的曲线，整个姿势显得非常美丽端庄。中国闻名戏曲大师梅兰芳早年观赏龙门时，被她那美丽的形象所招引并大加欣赏，此后通过艺术加工，成功地运用到他的扮演中。

　　莲花洞
　　莲花洞因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大约开凿于北魏年间。莲花是释教标志的名物，意为出污泥而不染。因此，释教石窟窟顶多以莲花作为装修，但像莲花洞窟顶这样硕大精巧的高浮雕大莲花，在龙门石窟也不多见。莲花周围的飞天身形轻盈，细腰长裙，姿势自如。
　　洞内正壁造一佛二弟子二菩萨，主像为释迦牟尼立像，著褒衣博带式袈裟，衣褶简练明快。这是释迦牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。二弟子是浅浮雕，左边弟子迦叶深目高鼻，乳房筋骨突兀，手持锡杖，似一西域苦行僧，惋惜其头部早年被盗，现存法国吉美博物馆。
　　龙门石窟中最小的佛像，仅有2厘米高，这些高不盈寸的小千佛坐落莲花洞南壁上方，生动详尽，绘声绘色。

　　奉先寺
　　奉先寺是龙门石窟规划最大、艺术最为精深的一组摩崖型群雕。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”，由于它隶归于其时的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”。这儿共有九躯大像，中心主佛为卢舍那，为释迦牟尼的报身佛，通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米。佛像脸部饱满圆润，头顶为波状形的发纹。双眉弯如新月，附着一双秀目，轻轻凝视着前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出吉祥的笑意。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融调和，安祥自在，身着通肩式袈裟，衣纹俭朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常明显而纯洁。
　　千锤百炼、深思远虑的大弟子迦叶，温顺聪明的小弟子阿难，表情拘谨、雍荣华贵的菩萨，英武雄健的天王，盛气凌人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富神态质感的美术集体形象。
　　奉先寺的九躯大像的背面有很多长方形的小龛，这是大约在宋、金年代，大家为了保护大像龛，依龛修建了木布局屋檐式修建，这些修建影响了佛像的通风，加快了佛像的风化，因此后来被撤除。
　　奉先寺大型艺术群雕以其庞大的规划、精深的雕琢高踞于中国石刻艺术的巅峰，变成中国石刻艺术的模范之作，也变成唐朝这一巨大年代的标志。

　　古阳洞
　　古阳洞在龙门山的南段，开凿于公元493年，是龙门石窟造像群中开凿最早、释教内容最丰厚、书法艺术最高的一个洞窟。它规划雄伟、气势壮丽。洞中北壁刻有楷体“古阳洞”三个字，到了清末光绪年间，道教徒将主像释迦牟尼涂改成太上老君的形象，讹传老子曾在这儿练丹，所以古阳洞又名老君洞。
　　古阳洞是由一个天然的石灰岩溶洞开凿成的。窟顶无莲花藻井，地面呈马蹄形。主像释迦牟尼，着双领下垂式袈裟，面庞清瘦，眼含笑意，慈祥地安坐在方台上，侍立在主佛左边的是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，他们表情文静，仪态从容。
　　古阳洞巨细佛龛多达数百，雕造装修非常富丽，特别是表如今龛的外形、龛楣和龛额的设计上，丰厚多彩，变化无常，有的是莲瓣似的尖拱、有的是屋形的修建、有的是帷幔和流苏，并且在龛楣上雕造有佛传故事，如：古阳洞南壁释迦多宝龛上，有树下诞生、步步生莲、九龙灌顶等，讲述的是悉达多从他妈妈摩耶的右腋下诞生，刚出世，就走了七步，每一步足迹都生出一朵莲花，这叫步步生莲，他站在方台上，天空中有九条龙为他喷水沐浴。
　　古阳洞是北魏皇室贵族发愿造像最会集的地方。这些达官贵人不吝花费巨资，开凿窟龛，以求广植积德行善，祈福免灾，并且留下了书法珍品—龙门二十品。古阳洞中就占有十九品，另一品在慈香窑中。龙门二十品是指从北魏时期精选出不一样的二十块造像题记，它们记载着佛龛的雕凿时刻、人物、意图等。二十品的特色是：字型规矩大方、气势刚健质朴，结体、用笔在汉隶和唐楷之间。清代专家康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，如今，龙门二十品仍有无量的艺术魅力，每年招引很多的海外友人，漂洋过海，为的是可以亲眼目睹这一书法奇珍。

　　药方洞
　　看完古阳洞，咱们来到了药方洞，药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得名。它始凿于北魏晚期，经东魏、北齐，到唐初还仍有雕琢。洞中五尊佛像，身躯硬直少曲线，脖子短粗，身体硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到臂膀上部。这都是北齐造像的特征。洞门两侧刻有药方150多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。药方触及内科、外科、小儿科、五官科等，所触及药材在民间都能找到，很大程度上方便了老百姓。这些药方不只能够医治常见的疾病，并且还能医治疑难杂症，如：疗噎方能够医治食道癌。其中有95方在公元10世纪被一位日本专家收录在《医心方》中，足见它的价值和影响。药方洞的药方是中国现存最早的石刻药方，对研讨中国医药学起重要的作用。

　　擂鼓台中洞
　　看完了西山石窟群，咱们过漫水桥来到了东山石窟。在东山脚下的公路未注册曾经，巨石上方原是一片平台。传说当年奉先寺竣工时，武则天亲身率百官驾临龙门，掌管这次计划隆重的开光典礼，巨大的乐队便在这平台上擂鼓助兴，所今后人便把这儿叫做擂鼓台。相临擂鼓台的三个洞叫擂鼓台三洞。
　　这是擂鼓台中洞，又叫大万伍佛洞。是一座武周禅宗窟，中国释教的禅宗是以专修禅定为主的教派。“禅定”便是安定而止息杀虑的意思。洞顶作穹隆形，并有装修富丽的莲花藻井，造像是一佛二菩萨，主佛为双膝下垂而坐的弥勒佛，壁基有二十五尊高浮雕罗汉群像，从南壁西起到北壁西止。罗汉群像构成一个半环形装修带，罗汉群像均罗汉身旁都刻有一段从《付法藏缘由传》里摘抄的经文介绍该罗汉的身世及特点。所刊经文中多杂以武周新字，这是是武周时期禅宗所运营的洞窟。

　　擂鼓台北洞
　　擂鼓台北洞是龙门石窟中开凿较早，计划最大的密宗造像石窟，密宗归于中国释教的派系之一，它源于印度，产生于公元七世纪今后，释教的密教是释教中的最终一个派系，密教传入中国，在中国的宏扬，乃至远播日本、朝鲜，还有密宗首领和他们的宗教活动，都和洛阳及龙门石窟有着十分亲近的联系。
　　擂鼓台北洞为穹隆顶，马蹄形平面，高4米，宽4.9米，窟顶为莲花藻井，周围盘绕四身飞天。其因风化剥蚀已不清。听说，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像，都是民国时期从别处搬移进去的。洞内三尊大坐佛中，东壁的主佛为毗卢遮那佛，意为太阳，即除暗遍明之意，因此又称“大日如来”，它头带宝冠，臂膀上带着臂钏的菩萨装形象，像高2.45米，结跏趺坐于0.9米高的须弥台坐之上。
　　在北洞的前壁南侧，雕有八臂观音一尊，像高1.83米，赤足坐于圆形台坐上，在前壁的北侧还雕有四臂十一面观音，像高1.9米，赤脚立在圆形台坐上。

　　看经寺
　　看经寺为武则天时期所雕琢，双室布局，前室崖壁稀有十个小龛造像，主室进深1170厘米，宽1116厘米，高825厘米，平顶，方形平面，四壁笔直，三壁下部雕出高均180厘米的传法罗汉二十九祖（正壁11身，两壁个9身），为中国唐代最精美的罗汉群像，是据隋代费长房《历代法宝记》刊刻的。这种不雕佛像仅雕罗汉的大窟，似是一大型禅堂，可能是禅宗所掌管开凿的。看经寺是龙门东山最大的一个洞窟，29尊传法罗汉保存无缺。

　　香山寺
　　香山寺坐落十三朝古都洛阳城南13公里处的香山西坳，与国际文明遗产——龙门石窟西山窟区一衣带水，隔河相望，与龙门石窟东山窟区和白园一脉相连，并肩邻立。
　　香山因盛产香葛而得名。香山寺微始建于北魏熙平元年（公元516年），唐垂拱三年（公元687年），印度来华高僧地婆诃罗（日照）葬于此，为安顿其遗身重建梵宇。天授元年（公元690年），武则天在洛阳称帝，树立武周王朝，梁王武三思奏请，敕名“香山寺”，并重修该寺，其时香山寺危楼切汉，飞阁凌云，巍巍壮丽，武则天常驾亲游幸，御香山寺中石楼坐朝。留下了“香山赋诗夺锦袍”的美谈。唐大和六年（公元832年），河南尹白居易捐资六七十万贯，重修香山寺，并撰《修香山寺记》，寺名大振，这篇文章开篇榜首句便是对香山寺的推重“洛都四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉”，白居易自号“香山居士”与如满和尚等人结成“香山九老会”吟咏于该寺的堂上林下，会昌六年（公元846年）白居易逝世，遗命葬于香山寺如满大师塔侧。宋金时期香山寺犹存，元末抛弃，清康熙年间重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，赞颂“龙门凡十寺，榜首数香山”，这句诗摘自他其时所作的诗《香山寺二首》，被镌刻在石碑之上，坐落香山寺的乾隆御碑亭就矗立着这块石碑，已有两百多年了，清末民国初年，香山寺又渐荒芜了，1936年香山寺进行从头建筑后，为蒋介石庆祝五十生日而在寺内建一幢两层小楼。蒋介石和宋美龄屡次在此消暑，这幢小楼坐落香山寺内东南侧，被称为“蒋宋别墅”。解放后，香山寺又进行了屡次修葺，如今，为了实施“旅行强市”战略，拓宽龙门石窟景区的参观项目，丰厚香山寺的文明内涵，提高香山寺的旅行档次，宏扬中华民族的传统文明，洛阳市委、市政府及龙门石窟管理局根据《龙门石窟区计划》和《洛阳市龙门石窟维护管理条例》，出资600万元于2003年上半年完结了对香山寺的改造。该改造工程从2002年年末到2003年四月上旬完结，历时100天，发明了中国寺院速度之最。这也是香山寺历史上的第五次修正，新香山寺学习唐代个性，对蒋宋楼，乾隆御碑亭，衣钵塔等作为历史文物予以修缮、保存、维护。在旧址上新建了钟楼、鼓楼、大雄宝殿，整修了天王殿、罗汉殿、步游道等。

【文物收藏】
　　龙门博物馆藏有造像36座、题记8块、雕像48件、器物32件、瓷器64件、青铜器32件、砖雕64块、石刻16件、书画碑文160件、是中国宝贵的文明遗产。

洛阳一日游请点击：http://www.lvyoutian.com/line/28970