甘堡藏寨

    在已经变得破败不堪的守备衙门即守备官寨门前,至今仍可以感受到“千年石头部落”的风采和昔日甘堡屯守备的威仪。高高的石阶梯,象征威严的上马石、石门槛、石狮子……随着岁月的流逝,在经历了千百年风雨沧桑后,尽管这些石头已面目全非,但其间蕴涵的石头文化却丰富多彩。 　　 http://www.517ab.com 　

   　坐落在阿坝藏族羌族自治州理县境内的甘堡藏寨,早在两千多年前已具百户大寨规模。甘堡,藏语音译,意为坡上的村落,整座寨子依山而建,错落有致,鳞次栉比,气势恢宏。背负绵绵青山,面临千古沱水。随着阿坝州旅游业的不断发展,尘封千年的甘堡藏寨开始受到世人关注。

 　　这座距成都192公里,距理县县城8公里的藏寨,地处典型的汉、藏、羌文化结合部,其独特的文化现象曾引起国内外民族学、民俗学乃至人类学专家的浓厚兴趣。有专家惊叹甘堡藏寨这“千年石头部落”雄风犹存,保存完好,实为奇迹。更有专家从比较学的角度将甘堡藏寨与嘉绒藏区其它藏寨进行比较,认为无论在地理位置、藏寨规模、建筑艺术风格、历史文化的厚重度上,都比嘉绒地区其它藏寨略胜一筹,是名副其实的“嘉绒藏区第一寨”。

 　　 　　石头部落的石头诗篇

　 　　在国道317线上隔河远眺,甘堡藏寨宛如一组由石头组成的巨大艺术群雕,在阳光的照耀下,温馨而浪漫,神秘而悠远,沧桑而深邃。步入寨子,这种感觉会变得更加强烈,目光在石头的艺术里接受洗礼,心灵在石头的王国里一次次被震撼。穿行于高大、精美的石头建筑“缝隙”,仿佛步入梦幻般的时空隧道,遍布于寨落间的巷道时明时暗,时宽时窄,时曲时弯,让人如入迷宫,不着边际,仿佛又回到了铁马金戈的冷兵器时代。走出幽深的古老巷道,天地顿时变得开阔起来,蓝天白云,青山绿水,田园风光尽收眼底,时空也仿佛突然从远古转换到了今天,心灵的沉重顿时一扫而空。

 　　 　　其实,石头建筑文化并非甘堡藏寨独有。在整个嘉绒地区和羌区均普遍存在。然甘堡藏寨的石头文化又自有特色,甘堡藏寨的民居、官寨虽全为石头建筑,却与羌区和其它藏区取材有别。由于居住地区和居住条件不同,甘堡藏寨居于坡地,无山石可采,故多取杂谷脑河中鹅卵石和巨型石包为材,古时常用火攻之法,使巨石爆裂。近现代则用铁铸工具将石头化整为零,切割成被当地人称为“石墩子”的长方形条石,用于修造房屋。在选材时也有考究,当地人通常选用的石材为“麻子石”,此石极富韧性,坚硬无比,切割开后呈灰白色,且遍布黑色麻点,故名。寨中房屋多用“麻子”条石与本地粘土粘合而成,其墙体坚而不摧,经百年地震而不倒,历千年风雨而不衰,堪称人类建筑史上的一大创举。在甘堡藏寨,寨中所有男子几乎都是石匠,砌石墙对于他们来说更是拿手好戏,无需垂墨吊线,只凭经验和目力。他们砌出的石墙,平整笔直,棱角分明。

 　　 　　走进甘堡藏寨,眼底全是石头奇观,除了伟岸的石头建筑物外,还有石板铺路,奇石傍门。在寨中穿行,走不多远就能看见一奇形怪状的大石立于主人的门首,上面还分别用汉文或藏文刻着字,如“格西”、“吉司”等,意为房名。相似于汉族人的祖姓。

 　　 　　甘堡藏寨的不朽传奇 　

　 　　据甘堡藏寨土生土长的藏族作家王文泽老先生介绍:甘堡地区唐代以前主要生活着“哥邻”人,哥,意为牦牛,邻,意为人,哥邻人即是以牦牛为图腾的部族。唐时,甘堡地区属维州属地,唐太宗贞观年间,爆发了历史上著名的唐蕃之战,藏王松赞干布亲率二十万大军围困松州(今松潘县),理县一带同样战事频繁,而甘堡———危关一带更成为了两军激烈争夺的军事要塞。尔后,吐蕃大军攻占松州后,又相继占领了今嘉绒大部地区,其中有部分吐蕃士兵因未能返回西藏而留住了下来,于是他们与当地的哥邻人很快融合,成为了今日嘉绒藏族的先民。到了明代,明王朝在少数民族地区推行土司制,甘堡地区属杂谷土司领地。清乾隆十七年(公元1752年),实行改土归流,废土司制,改设屯兵兵户,将原杂谷土司管辖内的2500户藏族,500户羌族分设为五个屯。有战即兵,无战即农,平时屯田训练,战时出征打仗。屯兵又分正额兵和余丁,正额兵为常备军,其年龄在18岁—45岁之间,他们将随时奉命开赴前线。而余丁则为后备军,其年龄分别为13—18岁。

 　　 　　甘堡屯因屯兵兵户多,辖地范围相对较大,有屯兵户650户。而被视为“五屯”之首,破例设立两员额设守备,即苟氏和桑氏守备。桑氏守备官寨主体建筑至今保存完好。

 　　 　　桑氏守备官寨始建于清乾隆初年,距今已有200多年历史,官寨依山而建,为木石结构,其规模宏大,造型美观,气势磅礴。除具有官寨居住功能外,还有旧时衙署办案、议事等多重功能。故又称守备衙署。

 　　 　　桑氏首任守备名桑吉斯塔尔,共世袭7代。第7任守备,即末代守备桑梓候(藏名格西郎吉)于1935年底承袭守备之职后,因其思想开明,平民意识较浓而备受百姓拥戴。

　　 　　1949年冬,为阻止中国人民解放军进入阿坝地区,桑梓候奉国民党松潘县长姚佑民之命参加了“反共救国军”,并出任某团团长,开赴汶川县威州地区阻击解放军。后率团起义,并配合解放军184师552团参加了解放茂县的战斗,全歼国民党38军李振西残部。之后,他又用自己在藏区的声望,先后说服众多土司、守备及上层人士放下武器,弃暗投明,迎接解放军,为和平解放四土地区,平息黑水叛乱,组织支前,开展禁烟等做出了贡献。其功绩得到党和政府的充分肯定。解放后,末代守备桑梓候先后出任理县副县长、县长,州政协副秘书长、副主席,省政协常委等职。多次赴北京参加各种会议,曾多次受到毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来等党和国家领导人亲切接见。

 　　 　　解放后,桑氏守备官寨被一分为七,除由桑家自留部分使用外,官寨的大部分房屋分给了贫苦农民。2001年,桑老先生将官寨留用部分无偿捐给了政府,并希望通过修复后建成“嘉绒藏族民间博物馆。”2002年,93岁高龄的桑老因病辞世。为更好地保护官寨,使桑梓候老人的心愿早日变为现实,当地政府开始动员其余住户搬迁出官寨,并于2004年春正式将桑氏守备官寨列为不可移动文物,切实加以保护。2004年4月,官寨维修工作得以正式启动,到目前已完成主体建筑维修和修复经堂等工作。 　　 　　石头作证:一段难忘的历史

　　 　　走进甘堡藏寨,不仅可以领略“千年石头部落”的神秘风采,饱览藏寨秀美风光,体验穿越时空般的历史厚重,还可以感受嘉绒地区人民的壮烈史诗。

 　　 　　历史上,“五屯”、“四土”官兵曾多次奉召出征,先后深入到浙江宁波,西藏等地,参与反击英军入侵、反击廓尔喀侵藏等多次战事,成为一支“上打西藏、下打台湾”的生力军,为维护祖国统一大业作出了杰出的贡献。

 　　 　　据《理县志》载:清乾隆五十六年五月(公元1791年)廓尔喀以索要岁币为辞,再度入侵西藏,深入到日喀则,大掠扎什伦布寺,到处烧杀抢掠,全藏大震。达赖喇嘛、班禅额尔德尼飞章告急。清政府命大学士福康安为大将军,率海兰察统带巴图鲁侍卫等及索伦兵1000余名由青海入藏,并命四川总督鄂辉、将军成德带领四川绿营兵和藏羌屯练等共7000余名由川入藏,保县(今理县)人袁国璜和木泰尔奉命统率理蕃驻军和“五屯”藏羌将士共2000余人出征。

 　　 　　从乾隆五十七年(公元1792年)正月至七月初,清军凡六战六捷,歼敌4000余人,深入廓尔喀境700余公里……

　　 　　在这次反击廓尔喀侵藏战争中,被调参战的理番驻军和“五屯”藏羌官兵最能吃苦,作战英勇,每战必争先锋,为捍卫祖国西南边疆,抗击外国侵略者立下了不朽的功勋……理番驻军和“五屯”各族将士在凯旋回归时,还将全部火枪留在离拉萨10多里地的纳姆寺内,以资纪念,受到西藏僧侣界和广大人民的高度颂赞。

　　 　　拂去岁月的烽烟,历史的尘埃,今日甘堡藏寨上,当年的屯兵演武厅,练兵场,指挥台等遗址仍清晰可见,与守备官寨遥遥相望,见证着甘堡藏寨上那段光荣的历史,默默展示着“甘堡屯”曾经的辉煌。 　　 　　红军长征时,曾在藏寨前后驻留达3个多月,不仅在这里建立了甘堡乡红色苏维埃政权,红军还在这里设立了政治部,创办了红军学校和野战医院……

旅游提示： 门票：无 食宿：家庭式旅游接待站 费用：100元／天／人

交通：茶店子车站赶理县的车，在甘堡下车即是。 电话：13568788486

百里藏羌文化走廊 　　游甘堡藏寨　　住哈达驿站

孟屯河谷哈达驿站电话：次仁: 15283719828   0837-6837128 

孟屯河谷消费：包吃住：100元/人/天，包含早晚餐和住宿   烤全羊：1200元/只，包含青稞酒、柴火费和锅庄晚会

    桃坪羌寨羌红饭店电话：江龙：13540992536   志花：15984714625 

桃坪羌寨消费：包吃住：120元/人/天，包含早晚餐和住宿、也可以点菜或者全包席300-500元桌   烤全羊：1200元/只！