全州湘山寺寺中还有
飞来石，洗钵泉、妙明塔、
寿佛殿、
圆通宝殿、
放生池动物石雕群等景观。鼎盛时期寺内建筑面积达18000平方米。该寺作为
广西最古老的佛教寺院，吸引着众多海内外游客前来膜拜、游览，特别是三大佛教节日、更是人山人海，络绎不绝。
初名“
净土院”，
杭州径山得道高僧全真和尚为该寺开山祖师。该寺历唐、宋、明、清、民国，到今已有1250多年，期间虽经多次修葺，但至明清之际渐衰，后屡遭兵燹战祸。尤其是1944年日寇铁蹄入桂，全州沦陷，毁寺残佛，该寺遭劫最甚。今仅存依石雕成的鸟兽虫鱼等艺术品，以及高达七层、铜葫芦顶的“妙明塔”。山顶有飞来石，传为自须弥山飞来。东有洗钵岩和转身岩等胜迹。四周峰林蓊郁，岩洞幽深。立于寺前，可一览全州城风光无余。 该寺历史上在湘桂地区影响甚大，历代皇朝王公对该寺院也极为重视，仅宋代就有敕赐文牒五道。宋天子御封全真和尚为“慈佑寂照妙应普惠大师”。全真现世寿160余岁，有异行，屡现阿弥陀佛，传为阿陀佛应化。该寺屡有高僧出世，如临济宗第六代祖师慈明楚元和尚、清代画僧石涛等均出家剃度于此。宋高宗景德年间改“净土院”为“湘山名刹”至今，朝廷敕封其为“楚南第一丛林”。清康熙皇帝有亲笔御书“寿世慈阴”靳刻于寺后石壁。湘山寺素有“楚南第一刹”之美称，现存放生池浮雕，寿佛殿、妙明塔、洪钵岩泉、湘山石刻、圣母堂及墓塔等。均倚山势，坐东向西，占地约1.8万平方米。系唐天宝十五年(756年)唐代高僧无量寿佛所建，历朝皇帝5次膜拜。寺中有飞来石、清初著名画家石涛的兰花图、康熙皇帝御笔亲题的崖刻“寿世慈荫”、寿佛殿、洗钵岩泉等景观。其中，妙明塔结构独特，碑刻处处；放生池动物群雕，在天生石头上雕成栩栩如生的水陆空动物。1995年开始建寺为旅游区。[1]
历史
该寺历史上在湘桂地区影响甚大，历代皇朝王公对该寺院也极为重视，仅宋代就有敕赐文牒五道。宋天子御封全真和尚为“慈佑寂照妙应普惠大师”。全真现世寿160余岁，有异行，屡现阿弥陀佛，传为阿陀佛应化。该寺屡有高僧出世，如临济宗第六代祖师慈明楚元和尚、清代画僧石涛等均出家剃度于此。宋高宗景德年间改“净土院”为“湘山名刹”至今，朝廷敕封其为“楚南第一丛林”。清康熙皇帝有亲笔御书“寿世慈阴”靳刻于寺后石壁。明万历年间改湘山寺所在的清湘县为全州，取全真和尚之“全”冠以州名之首。以出家人之号冠地名在中国地名史宝属罕见，足见全真大师和湘山寺在当时文化地位之高。[2]
妙明塔
闻名遐迩的妙明塔就在湘山寺脚下，是宋淳佑年间为安葬全真大师肉身所建，其时香火甚旺，北宋徽宗游南岳时前来顶礼膜拜，南宋高宗钦赐名为“妙明塔”，是广西最古之寺塔。妙明塔为七级浮图，高二十六米，底层直径六~八米，结构奇特，巍峨壮观。它外八方，内六方，中空，壁道回曲，螺旋而上。内有历代碑刻二十余幅；塔顶呈葫芦状，悬有铜铃数十个；风拂铃响，悦荡虚空；凭栏远眺，清风羽、玉华山、三江水及古城新貌尽收眼底，令人心旷神怡，其乐无穷哉。
妙明塔周转秀地堪称“艺术宝库”，设有历代摩崖石刻、诗词、芳兰石碑等数十块，尤其著名有清代石涛和尚的石刻兰花，康熙御笔亲题“寿世慈阴”，与当代全州文桥籍人伍纯道教授题辞“妙明塔”交相辉映，崖壁生辉，吸引中外香港睹而忘归，叹为观止。妙明塔历经千余载，仍雄立楚南。登塔观光，已为中外游客一大乐事。湘山寺现存佛教文物有各类石刻，观音像、妙明塔等；另外还有著名的自然遗产“洗体岩泉”。[2]
经历
志载昔日湘山寺占地两平方公里，有过四十八殿、一百零八房的兴盛场面。经历史演变，特别是一九四三年日寇轰炸和一九四四年日军侵占后，仅剩十余间寮房和妙明塔。再经“文革”浩劫，所余残屋亦荡然无存。“改革开放”以后宗教政策逐步落实，一九八六年至一九八八年由政府组织、怀善法师设计施工，重建无量寿佛殿、放生池、圆通殿和三栋寮房，新雕无量寿佛像一尊，观音像三尊，圆通菩萨二十五尊，文殊、普贤菩萨像各一尊，千年古刹至此焕然一新，法灯续燃。 [2]
景色
湘山寺，位于全州县城西一公里的湘山脚下，最早建于唐至德元年，也就是公元七五六年，起初是喊做“净土院”，杭州径山高僧全真和尚是这座寺庙的开山祖师。宋高宗景德年间“净土院”改名为“湘山名刹”，到了明万历年间，湘山寺所在的清湘县改名为全州，也就是取全真和尚的“全”字放在州名之首。到如今，湘山寺已经有一千二百多年的历史了。 湘山寺脚下有个妙明塔，当年是为了安葬全真大师建造起来的，那时候香火旺得很。妙明塔塔高五层；宋元佑七年改为七级；宋绍兴五年，宋高宗赵构赐名叫“妙明塔”。妙明塔座北朝南，是广西最古的寺塔之一。全塔下粗上细，塔高七层26米，底层直径6.8米, 外八方,内六方，中空，内设螺旋砖阶，直达塔顶，层层设有回廊，木栏栅围，飞檐外翻，塔顶尖尖,形同珍宝葫芦。 以前的湘山寺占地两平方公里，有过四十八殿、一百零八房的兴盛场面。经历史演变，特别是一九四三年日寇轰炸和一九四四年日军侵占后，仅剩十余间寮房和妙明塔。再经「文革」浩劫，所余残屋也就荡然无存了。改革开放以后，宗教政策逐步落实，一九八六年至一九八八年由政府组织、怀善法师设计施工，重建无量寿佛殿、放生池、圆通殿和三栋寮房，新雕无量寿佛像一尊，观音像三尊，圆通菩萨二十五尊，文殊、普贤菩萨像各一尊，千年古刹至此焕然一新，法灯续燃。1995年开始建寺为旅游区。1997年又加强了基础设施建设及部分寺庙的修缮工作。目前，湘山寺公园已对外开放，每年接待游客达10多万人次。
旅游
湘山寺是久负盛名的佛教胜地，于1997年开始加强公园基础设施建设及部分寺庙的修缮工作，完成了寺校分开、 公园总体规划、公园通道及至半山腰康熙御笔题词崖刻台阶山路、凉亭及围墙、莲花池、绿化等工作。目前，湘山寺公园已对外营业，每年接待游客达10多万人次。 景点位置:位于全州县城内西隅湘山之麓 景点交通:在县城内坐班车直达 景点等级:国家AAA级景点
湘山寺楹联
湘山寺，建于至德元年（公元756年），位于全州县西北风景秀丽的湘山脚下，有“楚南第一名刹”之称，又有“楚南第一禅林”的美誉。湘山寺的盛名，缘于佛刹始祖全真大法师，“全州”的名称也因他而来：后晋天福二年，楚王马希范向朝廷启奏，因湘川县（全州县当时的县名）的“全真法师”闻名楚南，提议升湘川县为州，天福四年（公元939年）朝廷批准，升为全州，并改湘川县为清湘县，与灌阳县同属之。寺内的妙明塔，为广西最古老的七层宝塔，其名为宋高宗所赐，宋徽宗曾前来朝拜。仅宋朝一代，湘山寺就被宋徽宗、宋高宗、宋理宗、宋宁宗敕封五次、文牒下了五道，元朝时高丽国王曾派人给湘山寺送来袈裟、金钵盂、夜明珠等宝物。湘山寺曾经有气势磅礴的殿堂、藏经阁、庵、亭、楼台等六七十处，遍及湘山上下，绵延数里，直达湘江岸边。分布于峰峦环抱、山清水秀的殿堂楼台，均以楹联装饰，细细品味，乐趣无穷，现录部分以飨读者。妙明塔门有一联：“锡杖飞空，选得块袈裟片地，试观七十诸峰总不如湘山宝藏；金身觉化，镇住个海口幽石，谛言五百余年转什么衡阳回鹰。”此联说的是两个传说。相传佛刹始祖全真大法师（本地人尊称为寿佛爷）初来全州时无立足之地，想向住在湘山下隐静祠的老尼姑讨一块立身之地，老尼姑只答应给全真一块袈裟大小的地方。全真用锡杖飞空，袈裟随即腾空升起，渐渐地越展越宽，不久便遮天蔽日，罩住了湘山脚下的数百亩山林。老尼姑惊得目瞪口呆，知道全真法师不是凡人，便拜倒在全真的面前，请求将隐静祠也并入佛院。全真点头同意后，又考虑官场民间风华不净，取名为净土院（湘山寺最初名称），自此，湘山寺和尚、尼姑一同修行（这种情况十分罕见）。又传，湘山下有一条妖龙，就在它要出世危害人间的时候，是寿佛爷（即全真法师）化成宝塔，压在妖龙头上，使它不能出世。
寺内有洗钵岩泉，上有飞来石，旁边有一亭，亭上有一联：“泉水澄清，问是谁洗钵？石峰挺秀，究从何处飞来!”明靖江王十世孙朱若极，字石涛（清代著名画家），他为逃避清兵追杀，曾躲入湘山寺为僧，期间，每日饭后在此洗钵。大雄宝殿曾有一幅长联：“那边儿消息见半点儿，有甚巴鼻，莫非千幻万幻，说不尽百样即当，因此的雪山中忙倒我释迦吃麻吃麦，辛苦操持，生怕放逸魔，花费了眼前日子；这些事情到十全处还未称心，忽然七旬八旬，叹原来一场扯淡，不觉得漆园里杀彼庄周应牛应马，闲散逍遥，都将顺逆境，交付与头上天公。”这副幽默诙谐的楹联共有112字，没有高大的殿堂、廊柱，是挂不上这么长的字联的，从这也可以看出当年大雄宝殿宏伟的气势。伽蓝殿有一幅蕴含着两个民间故事的对联：“三千世界掌中收，任伊孙行者会翻筋斗何曾跳出；十八伽蓝鼻孔啸，饶他韩昌黎极磨牙根也索来归。”此联通俗易懂，读起来令人发笑。而放生池石雕群旁的一副楹联则显得很富有幽默哲理：“物质不灭，精神不灭，凡事自成因果；是目的观，非目的观，全球未有调和。”寺内最有气势的楹联要数佛殿前的那一副：“寿世慈荫，慈光映世。”其中上半联为清康熙皇帝于公元1715年为湘山寺御笔亲题后，刻于湘山寺后湘山的石壁上，字幅宽8.4米，高2.2米，字径1.6米，笔力雄浑苍劲，不仅有很高的书法艺术价值，还成了湘山寺里的一大旅游景点。
寺内还有一副很有传奇色彩的对联。据《湘山志》记载，明万历十四年（公元1586年）二月初八日五更天时，妙明塔忽然放出奇异之光，有金丝鲤鱼、绿毛龟、白花蛇等吉祥形象出现，接着从塔上悬出一副金字联：“自性转法华，方是真如超上乘；生机还太始，肯留色相碍空门。”（意思是说，佛的本性是反省观心为主的，是超过上等实体的事物；任何有生命的东西都应回归原始状态，哪肯留下外在的形体来妨碍佛门哩。）僧人与百姓见了又惊又喜，有一个老僧告诫大家要严格防护。当天晚上，寺里不敢烧香点烛。三更时分，唐咸通八年（公元868年）就已经坐化了的全真法师真身（一直完好无损）在历经719年后忽然自焚，最后只剩下牙齿和骨头。看看那忽然冒出的奇联，想一想，似乎暗示了什么。湘山寺楹远不止这一些，内容包罗万象，虽不乏有迷信色彩，但也有不少蕴含着丰富的历史文化内涵，读起来给人以无限的遐想。[1]
六宝传奇
元武宗至大年间(公元1308—1311年)，湘山寺的铁山长老曾到高丽国去化缘募捐，他向高丽国王详细介绍了全州湘山寺的盛况。高丽国王听罢大喜，于是在至大四年(公元1311年)派专使从朝鲜半岛出发，历经千山万水，不远万里给湘山寺送来了金轮相顶(即夜明珠)、八宝庐(即如来佛的法身佛像)、风翅帽、金字《华严经》、金绣千佛袈裟和金钵盂(敞口器皿)等六件宝物。
专使在当年农历七月初六到达全州。全州大小官员对这远道而来的贵客非常热情。第二天，全城所有的官员乡绅、平民百姓便举行了盛大的迎接仪式。大家集中在湘山寺内，焚香化纸，对着寿佛爷的真身(其时全真法师已圆寂444年，遗体却仍完好如初)顶礼膜拜。拜毕，便将高丽国王使者送来的衣帽穿戴到法师身上。一时间，湘山寺内人声鼎沸，鞭炮声声，香烟缭绕，纸钱纷飞，真是盛况空前。正因此举，使号称“楚南第一寺”的湘山寺更加声名远扬，名响宇内。高丽国专使回国复命后，自然将此事记入史册。那位熟知这段历史的韩国客人，在21世纪有幸来到湘山寺，自然会提及此事！可惜，懂得这段历史的国人却极为稀少了。
当时，湘山寺接受了高丽国王捐赠的珍宝后，还专门修建了一座“华严堂”，以收藏金字《华严经》，而那颗硕大的金轮相顶当即被安置在妙明塔顶，让人们观赏，朝拜。白天，这颗宝珠在阳光下毫光四射；入夜，它在黑暗中犹如一颗璀璨的明星闪亮在塔顶，给夜行的人指点迷津，辨识方向。这颗宝珠数百年来，曾让多少虔诚佛事的人肃然起敬，但也曾让几多贪心的窃贼馋涎欲滴，想把它据为己有！
传说明崇祯十二年(公元1638年)三月十三，陈朝龙、李君楚等一万余名绿林中人围攻全州，他们一边火急攻城，一边又派人去窃取妙明塔顶的夜明珠。顿时，只见塔顶明珠大放异彩，四周有无数毒蛇围绕，取珠人吓得胆战心惊，不敢下手。恍惚间又见关羽等天兵神将横刀跃马，巡守城池，攻城的人不由心惊肉跳，不久便被官兵杀退。全州城池安然无恙，夜明珠仍闪烁在妙明塔顶。 历经数百年世事沧桑，王朝几度更替，兵火多番洗劫，湘山寺也几建几圯。随着历史的推移，高丽国王所献的几件宝贝也遭不测，下落不明了。惟有塔顶上那颗夜明珠———金轮相顶，仍岁岁年年毫光四射。
直到公元1944年，神州大半沦陷，全州县城亦为侵华日军攻陷，初期，日军为笼络民心，未动湘山寺一砖片瓦，亦未动妙明塔顶的夜明珠。可是第二年日军战败，被迫宣布无条件投降，他们的强盗本性再也无法掩遮，为取这件稀世珍宝，他们爬上妙明塔，盗走了夜明珠，为遮人耳目，竟又一把大火，将这座兴旺了千多年的湘山名刹烧了个精光！那曾拥有几十座殿堂、神龛的寺院，只留得一座孤零零的七级宝塔，这座被列为江南四大名寺的湘山古寺，只遗下一堆瓦砾残垣！那日夜放光的“金轮相顶”也从此不知下落！只有那座八角八面的七级浮屠，仍怒对苍穹，控诉着侵华日军的暴行！
