古楼兰是丝绸之路重镇
[ 2010-4-13 11:35:00 | 作者:西北风 | 出处:原创 | 天气:晴 ]
古楼兰是丝绸之路重镇
楼兰古城是丝绸之路的重要枢纽之地。由敦煌向西，丝绸之路在楼兰地区又分出若干条通道。在两汉时期，主要分出两条通道。一条是向西，沿塔里木盆地北缘和沿塔里木河，经库车、阿克苏，到新疆盆地西端的喀什，古代称疏勒，再经塔什库尔干翻越帕米尔高原到中亚、西亚和西南亚地区以及欧洲，称丝路北道，一路向西南，经若羌、且末、和田，向西翻越帕米尔高原到中亚、西南亚和西亚及欧洲，称丝路南道。到三国时期以后，丝绸之路分为三条通道，即多出一条从楼兰向北经吐鲁番盆地再向西北，沿天山北麓向西，经伊犁河谷地向西到中亚、西亚和欧洲地区的通道。这样，原先的北道后来被称为中道，新出现的沿天山北麓的通道被称为北道。丝绸之路南道还继续存在。另外，还有若干条次要的分支道。其中有从楼兰向北经吐鲁番盆地再向西南经焉耆盆地到塔里木盆地，与沿塔里木盆地北缘的通道相合，从阿克苏向西北经今吉尔吉斯共和国的伊塞克湖盆地向西，到中亚和西亚。另外，还有若干条不经过楼兰的通道。如从敦煌直接向西北到吐鲁番盆地，所经过的是一片瀚海戈壁，又称为大海道。从敦煌向西南，不经楼兰，有可直接到若羌的一条通道。此外，从黄河流域向北，经蒙古高原和新疆北部或经西伯利亚到欧洲，称草原丝绸之路。尽管存在这许多通道，在楼兰古城未废弃之前，通过楼兰的丝路南道、中道和北道，一直是丝绸之路的主要通道。而楼兰则是这三条通道必经之地。
在楼兰遗址出土的大量遗物，也充分表明楼兰古城地位的重要。有种类多样的丝绸织品，如锦、缎、纟罗、绮等。出土的丝绸织品，虽经近两千年，但色彩依然绚丽，图案精美，其中有的织法现在早已失传，表明早在2000多年前，我国丝绸纺织水平的高超。许多中亚商人以及欧洲商人竞相来中国从事丝绸生意。如在楼兰遗址出土了粟特人写的信件，粟特为古代中亚地区的国家，大致位于今中亚的楚河流域。再如近年在楼兰遗址西北的营盘遗址的一个古墓葬中出土了身着精美华丽丝绸服装的西方人遗体，据认为很可能是到中国来从事丝绸生意的西方富商，因暴病而死在这里。同时，在楼兰遗址还出土了不少具有古希腊文化和中亚文化特征的雕刻品和艺术品。此外，还有来自西方的其他物品，如玻璃制品等。出土的这些作为东西方交流证据的大量实物，充分表明楼兰古城的东西方经济文化交流是很繁忙的。楼兰古城的繁荣，是和当时开放的通商贸易环境密切相关的。因此，今天发展我国西部地区的经济，也应充分发挥新疆地区位于欧亚大陆中心位置这一地理区位的优越性，实施开放政策，欢迎中亚和西方人士来此从事商贸活动。
楼兰古城维持了数百年的繁荣，也与中央政府对这里实行有效的行政管理有密切关系。在楼兰遗址出土了大量汉文文书。这些文书表明，中央政府在这里进行行政管理，打击和震慑来自各方面对丝绸之路安全构成威胁的破坏势力，保护过往商旅的安全，管理过往贸易，同时在这里屯田，发展水利与农业生产，为丝绸之路贸易提供物质保障
楼兰古城是丝绸之路的重要枢纽之地。由敦煌向西，丝绸之路在楼兰地区又分出若干条通道。在两汉时期，主要分出两条通道。一条是向西，沿塔里木盆地北缘和沿塔里木河，经库车、阿克苏，到新疆盆地西端的喀什，古代称疏勒，再经塔什库尔干翻越帕米尔高原到中亚、西亚和西南亚地区以及欧洲，称丝路北道，一路向西南，经若羌、且末、和田，向西翻越帕米尔高原到中亚、西南亚和西亚及欧洲，称丝路南道。到三国时期以后，丝绸之路分为三条通道，即多出一条从楼兰向北经吐鲁番盆地再向西北，沿天山北麓向西，经伊犁河谷地向西到中亚、西亚和欧洲地区的通道。这样，原先的北道后来被称为中道，新出现的沿天山北麓的通道被称为北道。丝绸之路南道还继续存在。另外，还有若干条次要的分支道。其中有从楼兰向北经吐鲁番盆地再向西南经焉耆盆地到塔里木盆地，与沿塔里木盆地北缘的通道相合，从阿克苏向西北经今吉尔吉斯共和国的伊塞克湖盆地向西，到中亚和西亚。另外，还有若干条不经过楼兰的通道。如从敦煌直接向西北到吐鲁番盆地，所经过的是一片瀚海戈壁，又称为大海道。从敦煌向西南，不经楼兰，有可直接到若羌的一条通道。此外，从黄河流域向北，经蒙古高原和新疆北部或经西伯利亚到欧洲，称草原丝绸之路。尽管存在这许多通道，在楼兰古城未废弃之前，通过楼兰的丝路南道、中道和北道，一直是丝绸之路的主要通道。而楼兰则是这三条通道必经之地。
在楼兰遗址出土的大量遗物，也充分表明楼兰古城地位的重要。有种类多样的丝绸织品，如锦、缎、纟罗、绮等。出土的丝绸织品，虽经近两千年，但色彩依然绚丽，图案精美，其中有的织法现在早已失传，表明早在2000多年前，我国丝绸纺织水平的高超。许多中亚商人以及欧洲商人竞相来中国从事丝绸生意。如在楼兰遗址出土了粟特人写的信件，粟特为古代中亚地区的国家，大致位于今中亚的楚河流域。再如近年在楼兰遗址西北的营盘遗址的一个古墓葬中出土了身着精美华丽丝绸服装的西方人遗体，据认为很可能是到中国来从事丝绸生意的西方富商，因暴病而死在这里。同时，在楼兰遗址还出土了不少具有古希腊文化和中亚文化特征的雕刻品和艺术品。此外，还有来自西方的其他物品，如玻璃制品等。出土的这些作为东西方交流证据的大量实物，充分表明楼兰古城的东西方经济文化交流是很繁忙的。楼兰古城的繁荣，是和当时开放的通商贸易环境密切相关的。因此，今天发展我国西部地区的经济，也应充分发挥新疆地区位于欧亚大陆中心位置这一地理区位的优越性，实施开放政策，欢迎中亚和西方人士来此从事商贸活动。
楼兰古城维持了数百年的繁荣，也与中央政府对这里实行有效的行政管理有密切关系。在楼兰遗址出土了大量汉文文书。这些文书表明，中央政府在这里进行行政管理，打击和震慑来自各方面对丝绸之路安全构成威胁的破坏势力，保护过往商旅的安全，管理过往贸易，同时在这里屯田，发展水利与农业生产，为丝绸之路贸易提供物质保障
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罗布泊风光简介
[ 2010-4-13 11:34:00 | 作者:西北风 | 出处:原创 | 天气:阴 ]
罗布泊风光简介
罗布泊位于新疆塔克拉玛干大沙漠的东部，曾经碧波荡漾、飞鸟翱翔。四周曾遍布楼兰、海头、米兰等古国古城，由于历史和地理等因素，罗布泊消失了，楼兰米兰等古城也衰亡了，留给我们的是一片凄迷壮观的景象：浩瀚无垠的戈壁、流光溢金的大漠、鬼斧神工般的雅丹地貌、罗布泊大峡谷、干涸的沙丘和冲天呐喊的胡扬等等，下面是我们此次罗布泊穿越地区的一些风光简介：
（1）胡杨沟
胡杨沟位于罗布泊西线的库鲁克塔格山脉南麓，营盘遗址的西边。从西向东进入罗布泊均经由此地，因其地势险要，犹如进入荒漠的关隘。胡杨沟是库鲁克塔格山的一处山谷，其景色奇美而闻名。胡杨沟东西走向，从西向东倾斜，通向山崖外的戈壁开阔地上，约500米。山沟两旁山崖陡峭，有如刀削，风蚀岩层形色各异，彩色的山石与沟外灰褐色的岩体形成鲜明对比。山沟宽10—20米，地上满是彩色的岩砾。山谷中部有一泉眼，清澈甘甜，是罗布泊边沿地区难觅的一处可饮用水。走出山谷进入大戈壁前，这是最后一个补充水源的地方。胡杨沟的泉水，零下气温也照样汩汩外冒，但涓涓细流未到山谷口便渗透入石砾中。 现在胡杨沟仍有几棵小胡杨及被人砍伐遗下的枯树头。由于有泉水，地面潮润，山谷的岩缝石砾长着茂盛的芦苇丛。春夏一溜墨绿，而秋冬之际，山谷的芦苇呈金黄色，与彩色的岩壁相辉映，衬之以清泉，成了荒漠中的胜景。走出胡杨沟的南面，豁然一片无边际的大戈壁滩坦露眼前，由此向东前进则到达原子弹试验时留下的大片营房废墟。1964年前后，胡杨沟是核试部队的重要通道和补给线，它对中国核力量的发展曾起过不小作用。现沟口东西两侧的台地上，还存在60年代核试部队营房遗址，当时为一重要哨卡。
（2）兴地岩画
距营盘古城遗址约30公里的兴地山中，有一著名的古岩画址，至今保护较完好。前往兴地岩画遗址，交通较为困难，有数公里必需步行，因其位于峡谷溪流间，人烟罕至，亦是其得以保存的原故。
岩画位于一陡崖，宽约100米，高的画幅距地面6米，低处离地面不足米。由于溪流水气原故，岩画常挂水珠。岩画内容有骑马人和步行人的狩猎人象，此外有骆驼、树木、羚羊、鹿、牧犬、野羊等。兴地山岩画应是古时营盘的原始部族人所为，用意表现当时的狩猎生活以及相关宗教图腾。
前往兴地山还有其特殊的地理情况引人兴趣。在干旱的罗布泊地区和库鲁克塔格山中，这里的溪流水源十分丰富，清澈透底的山泉水潺潺远流。有水源，山谷中也生长也许多白杨、红柳、芦苇，一派生机盎然，是大漠中鲜有的绿色溪流景致。但这山中的溪流也没流多远，还未汇入孔雀河便渗透完了。
（3）营盘遗址
营盘是罗布泊最西边的一处大型古遗址，距尉犁200多公里，位于库鲁克塔格山南麓，孔雀河古河道北岸3公里处的一片缓冲戈壁上。在西汉年间，营盘是东西横贯罗布泊地区通道上的一个交通重镇和军事要塞，是目前保存较为完整的一处遗址。现营盘古城遗址考古学家称为因半古城或注宾城。
营盘古城呈圆形，直径100多米。残墙可以看到其构造，为土坯垒砌，或用芨芨草、芦苇相间沙土垒筑成。古城破损很厉害，古城内的痕迹几乎被沙化。城内分布较多碎陶片，具汉晋时候陶器特点。古城西北1.5公里处有一片佛寺遗址，现存方形基座和圆柱状的塔身，年代与楼兰古城相近。古城北边、西边烽火台相连接，直通尉犁库尔勒方向，据此，被认为是为了交通畅通，行旅的安全而设立的城堡。可以想象，当年行于丝路中道上的驼铃声声不绝，曾有过繁荣的时期。
在古城西边约一公里处有6万平方米的墓葬区，为罗布泊地区最大的墓葬群，1989年10月被有关管理单位发现被盗严重后进行了清理。经编号的约80座，大部分集中在两座平顶山丘上，沿山丘的边沿也零星散布。进入罗布泊的西道就在墓葬区台地跟前经过，随时可见盗挖开的墓室及散碎骸骨。根据考古文物资料，墓地时代当为汉晋时期或稍晚。目前发掘的文物以木器为主，其次为毛织品和丝织品，具西域特点。
（4）孔雀河
孔雀河在博斯腾湖流出，经铁门关迂回南下，向东注入罗布泊。由于铁门关水电站的修建等，60年代孔雀河终断流于尉犁县东部的浣溪河。在库尔勒市郊，还可看到绿玉般的河水，出了尉犁后，只剩有涸河道了。
孔雀河的流向基本沿着库鲁克塔格山南麓的边缘朝东伸延。河道的南边是荒漠，北边则是呈伞形状态的平缓坡体。离开尉犁不远还可见绿洲，越向东行越荒凉，老开屏以西的干涸河道两岸只有稀稀落落的活胡杨。
孔雀河在远古时候，水流充沛，水质清澈，滋润着河道两岸的土地，也养育着古老的民族和生命。至今沿孔雀河古河道两岸存在多种文物古迹，最负盛名的有营盘、古墓沟和孔雀河三角洲，古楼兰城就位于孔雀河下游。有如罗布泊中诸多古遗址的命运，它们曾一齐辉煌，一齐消失。
孔雀河河道大部分还十分清晰，河床为沙砾，两
罗布泊位于新疆塔克拉玛干大沙漠的东部，曾经碧波荡漾、飞鸟翱翔。四周曾遍布楼兰、海头、米兰等古国古城，由于历史和地理等因素，罗布泊消失了，楼兰米兰等古城也衰亡了，留给我们的是一片凄迷壮观的景象：浩瀚无垠的戈壁、流光溢金的大漠、鬼斧神工般的雅丹地貌、罗布泊大峡谷、干涸的沙丘和冲天呐喊的胡扬等等，下面是我们此次罗布泊穿越地区的一些风光简介：
（1）胡杨沟
胡杨沟位于罗布泊西线的库鲁克塔格山脉南麓，营盘遗址的西边。从西向东进入罗布泊均经由此地，因其地势险要，犹如进入荒漠的关隘。胡杨沟是库鲁克塔格山的一处山谷，其景色奇美而闻名。胡杨沟东西走向，从西向东倾斜，通向山崖外的戈壁开阔地上，约500米。山沟两旁山崖陡峭，有如刀削，风蚀岩层形色各异，彩色的山石与沟外灰褐色的岩体形成鲜明对比。山沟宽10—20米，地上满是彩色的岩砾。山谷中部有一泉眼，清澈甘甜，是罗布泊边沿地区难觅的一处可饮用水。走出山谷进入大戈壁前，这是最后一个补充水源的地方。胡杨沟的泉水，零下气温也照样汩汩外冒，但涓涓细流未到山谷口便渗透入石砾中。 现在胡杨沟仍有几棵小胡杨及被人砍伐遗下的枯树头。由于有泉水，地面潮润，山谷的岩缝石砾长着茂盛的芦苇丛。春夏一溜墨绿，而秋冬之际，山谷的芦苇呈金黄色，与彩色的岩壁相辉映，衬之以清泉，成了荒漠中的胜景。走出胡杨沟的南面，豁然一片无边际的大戈壁滩坦露眼前，由此向东前进则到达原子弹试验时留下的大片营房废墟。1964年前后，胡杨沟是核试部队的重要通道和补给线，它对中国核力量的发展曾起过不小作用。现沟口东西两侧的台地上，还存在60年代核试部队营房遗址，当时为一重要哨卡。
（2）兴地岩画
距营盘古城遗址约30公里的兴地山中，有一著名的古岩画址，至今保护较完好。前往兴地岩画遗址，交通较为困难，有数公里必需步行，因其位于峡谷溪流间，人烟罕至，亦是其得以保存的原故。
岩画位于一陡崖，宽约100米，高的画幅距地面6米，低处离地面不足米。由于溪流水气原故，岩画常挂水珠。岩画内容有骑马人和步行人的狩猎人象，此外有骆驼、树木、羚羊、鹿、牧犬、野羊等。兴地山岩画应是古时营盘的原始部族人所为，用意表现当时的狩猎生活以及相关宗教图腾。
前往兴地山还有其特殊的地理情况引人兴趣。在干旱的罗布泊地区和库鲁克塔格山中，这里的溪流水源十分丰富，清澈透底的山泉水潺潺远流。有水源，山谷中也生长也许多白杨、红柳、芦苇，一派生机盎然，是大漠中鲜有的绿色溪流景致。但这山中的溪流也没流多远，还未汇入孔雀河便渗透完了。
（3）营盘遗址
营盘是罗布泊最西边的一处大型古遗址，距尉犁200多公里，位于库鲁克塔格山南麓，孔雀河古河道北岸3公里处的一片缓冲戈壁上。在西汉年间，营盘是东西横贯罗布泊地区通道上的一个交通重镇和军事要塞，是目前保存较为完整的一处遗址。现营盘古城遗址考古学家称为因半古城或注宾城。
营盘古城呈圆形，直径100多米。残墙可以看到其构造，为土坯垒砌，或用芨芨草、芦苇相间沙土垒筑成。古城破损很厉害，古城内的痕迹几乎被沙化。城内分布较多碎陶片，具汉晋时候陶器特点。古城西北1.5公里处有一片佛寺遗址，现存方形基座和圆柱状的塔身，年代与楼兰古城相近。古城北边、西边烽火台相连接，直通尉犁库尔勒方向，据此，被认为是为了交通畅通，行旅的安全而设立的城堡。可以想象，当年行于丝路中道上的驼铃声声不绝，曾有过繁荣的时期。
在古城西边约一公里处有6万平方米的墓葬区，为罗布泊地区最大的墓葬群，1989年10月被有关管理单位发现被盗严重后进行了清理。经编号的约80座，大部分集中在两座平顶山丘上，沿山丘的边沿也零星散布。进入罗布泊的西道就在墓葬区台地跟前经过，随时可见盗挖开的墓室及散碎骸骨。根据考古文物资料，墓地时代当为汉晋时期或稍晚。目前发掘的文物以木器为主，其次为毛织品和丝织品，具西域特点。
（4）孔雀河
孔雀河在博斯腾湖流出，经铁门关迂回南下，向东注入罗布泊。由于铁门关水电站的修建等，60年代孔雀河终断流于尉犁县东部的浣溪河。在库尔勒市郊，还可看到绿玉般的河水，出了尉犁后，只剩有涸河道了。
孔雀河的流向基本沿着库鲁克塔格山南麓的边缘朝东伸延。河道的南边是荒漠，北边则是呈伞形状态的平缓坡体。离开尉犁不远还可见绿洲，越向东行越荒凉，老开屏以西的干涸河道两岸只有稀稀落落的活胡杨。
孔雀河在远古时候，水流充沛，水质清澈，滋润着河道两岸的土地，也养育着古老的民族和生命。至今沿孔雀河古河道两岸存在多种文物古迹，最负盛名的有营盘、古墓沟和孔雀河三角洲，古楼兰城就位于孔雀河下游。有如罗布泊中诸多古遗址的命运，它们曾一齐辉煌，一齐消失。
孔雀河河道大部分还十分清晰，河床为沙砾，两
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走进罗布泊
[ 2010-4-13 11:32:00 | 作者:西北风 | 出处:转贴 | 天气:阴 ]
走进罗布泊
很久很久以前，罗布泊曾经有汪洋一碧的湖水，有新鲜跃动的生命，有世代生息的罗布人，丝绸之路在这里繁荣了几百年。而今，罗布泊是死亡之海，科学家彭加木在这里失踪，旅行家余纯顺在这里遇难，漫漫黄沙吞没了文明与生命。１９７２年，罗布泊滴水无存。这个无涯的苦海，即使若干个世纪后漠风移来金灿灿的黄沙，也覆盖不住它脸颊上痛苦抽搐的皱褶。
近百年内，罗布泊因来水断绝，渐趋缩小，直至干涸。１９２１年，塔里木河在尉犁县改道涌入孔雀河，东注罗布泊洼地，形成了近代罗布泊。１９３０年至１９３１年，罗布泊南北长约１００公里，东西宽５５公里，面积在３２００平方公里，呈不规则椭圆形。１９４２年以后，孔雀河水径流减少，罗布泊湖体收缩。１９５２年，尉犁县拉伊河口英曼里一带筑起大坝，塔里木河入故道 东南注入台特马湖。至六十年代初期，塔里木河下游修筑水库，孔雀河上先后筑起多道堤坝，罗布泊断绝来水日趋干枯。１９７２年，卫星影像显示，罗布泊已成为广袤的干湖盆，在湖盆的边缘，各种结构的盐壳，形成白色的环条纹，其形关颇似人的耳轮，故据此称之“大耳朵”。
像白龙堆、龙城奇观一样，干涸的罗布泊也是一处奇观，但这是灾难性的奇观。对于每个来到罗布泊的人，都会平等地感受到来自大自然的恐怖，而镜头上闪过的每一张凄凉和蛮荒，都是人类自己导演出来的。在罗布泊的湖畔，人们可以捡到散落的玉石，五颜六色、天然浑成的精美石头，以及古人遗留下的铜簇、串珠……在湖滨，可以俯拾石器时代楼兰人遗留的磨盘、玉斧、刮削器、以及一只只吐诉古今幽情的螺壳。远眺湖盆地时隐时时现的蜃楼，人们遐想罗布泊的过去，今天和未来……
据勘测，罗布泊干涸的湖盆下，蕴藏着资源十分丰富的盐类，尤其是具有较高价值的钾盐，储量大，分布集中，具有工业开发价值。从大自然生态环境角度上看，罗布泊曾起到调节塔里木盆地东端干旱气候的作用，由于罗布泊的干涸，使湖区周边进一步沙化。
过去，在罗布泊周围，有大量的野生动物，野猪，羚羊、黄羊、野兔等，如今，除偶尔见到几只疲于逃亡的野骆驼之外，再没有任何动物和鸟类会光顾这个“死亡之海”。自罗布泊北端湖缘至南端湖岸线，实际步行纵穿距离为１０６公里；横穿罗布泊，实际里程为５３公里。以１９７２年罗布泊干涸时间为界线，近２６年间，没有一个人能够独身徒步穿罗布泊获得成功。
罗布泊的诱惑和风险并存，后者的比例还要多些。穿越罗布泊首先考虑的是风险。四季之中，暑季是最危险的，最高温度可达４２℃以上，地表温度在７５ ℃，人在湖边，灼热的气浪令人窒息。冬季气温可骤降至零下２７ ℃。最好的季节在春秋两季，但此时每隔三、五天会遇到４至７级漠风袭击。气温适宜，漠风较少的时间，是四月中旬和十月中旬。
走进罗布泊，不存在豪华旅游，在恶劣环境下，要使自己尽快地适应特殊的生活环境，吃、往、行走、包括一切，都得认真地学做。在罗布泊，任何人的随意性都会受到大自然的约束。颐指气使在那里没人理会，每个人都以平等的生命价值出现，这在罗布泊是一条生命原则，甚至可以扩延到每一种有生命的东西。人们在罗布泊将要接受心理、生理和意志的考验。
罗布泊是个谜，许多人渴望揭开这个谜。以下四条进入罗布泊的路线，将带你走入地球上最后的秘境，古朴的画面为你展示了罗布泊人的生活与失踪，也许，罗布泊及罗布人从此不再神秘。
很久很久以前，罗布泊曾经有汪洋一碧的湖水，有新鲜跃动的生命，有世代生息的罗布人，丝绸之路在这里繁荣了几百年。而今，罗布泊是死亡之海，科学家彭加木在这里失踪，旅行家余纯顺在这里遇难，漫漫黄沙吞没了文明与生命。１９７２年，罗布泊滴水无存。这个无涯的苦海，即使若干个世纪后漠风移来金灿灿的黄沙，也覆盖不住它脸颊上痛苦抽搐的皱褶。
近百年内，罗布泊因来水断绝，渐趋缩小，直至干涸。１９２１年，塔里木河在尉犁县改道涌入孔雀河，东注罗布泊洼地，形成了近代罗布泊。１９３０年至１９３１年，罗布泊南北长约１００公里，东西宽５５公里，面积在３２００平方公里，呈不规则椭圆形。１９４２年以后，孔雀河水径流减少，罗布泊湖体收缩。１９５２年，尉犁县拉伊河口英曼里一带筑起大坝，塔里木河入故道 东南注入台特马湖。至六十年代初期，塔里木河下游修筑水库，孔雀河上先后筑起多道堤坝，罗布泊断绝来水日趋干枯。１９７２年，卫星影像显示，罗布泊已成为广袤的干湖盆，在湖盆的边缘，各种结构的盐壳，形成白色的环条纹，其形关颇似人的耳轮，故据此称之“大耳朵”。
像白龙堆、龙城奇观一样，干涸的罗布泊也是一处奇观，但这是灾难性的奇观。对于每个来到罗布泊的人，都会平等地感受到来自大自然的恐怖，而镜头上闪过的每一张凄凉和蛮荒，都是人类自己导演出来的。在罗布泊的湖畔，人们可以捡到散落的玉石，五颜六色、天然浑成的精美石头，以及古人遗留下的铜簇、串珠……在湖滨，可以俯拾石器时代楼兰人遗留的磨盘、玉斧、刮削器、以及一只只吐诉古今幽情的螺壳。远眺湖盆地时隐时时现的蜃楼，人们遐想罗布泊的过去，今天和未来……
据勘测，罗布泊干涸的湖盆下，蕴藏着资源十分丰富的盐类，尤其是具有较高价值的钾盐，储量大，分布集中，具有工业开发价值。从大自然生态环境角度上看，罗布泊曾起到调节塔里木盆地东端干旱气候的作用，由于罗布泊的干涸，使湖区周边进一步沙化。
过去，在罗布泊周围，有大量的野生动物，野猪，羚羊、黄羊、野兔等，如今，除偶尔见到几只疲于逃亡的野骆驼之外，再没有任何动物和鸟类会光顾这个“死亡之海”。自罗布泊北端湖缘至南端湖岸线，实际步行纵穿距离为１０６公里；横穿罗布泊，实际里程为５３公里。以１９７２年罗布泊干涸时间为界线，近２６年间，没有一个人能够独身徒步穿罗布泊获得成功。
罗布泊的诱惑和风险并存，后者的比例还要多些。穿越罗布泊首先考虑的是风险。四季之中，暑季是最危险的，最高温度可达４２℃以上，地表温度在７５ ℃，人在湖边，灼热的气浪令人窒息。冬季气温可骤降至零下２７ ℃。最好的季节在春秋两季，但此时每隔三、五天会遇到４至７级漠风袭击。气温适宜，漠风较少的时间，是四月中旬和十月中旬。
走进罗布泊，不存在豪华旅游，在恶劣环境下，要使自己尽快地适应特殊的生活环境，吃、往、行走、包括一切，都得认真地学做。在罗布泊，任何人的随意性都会受到大自然的约束。颐指气使在那里没人理会，每个人都以平等的生命价值出现，这在罗布泊是一条生命原则，甚至可以扩延到每一种有生命的东西。人们在罗布泊将要接受心理、生理和意志的考验。
罗布泊是个谜，许多人渴望揭开这个谜。以下四条进入罗布泊的路线，将带你走入地球上最后的秘境，古朴的画面为你展示了罗布泊人的生活与失踪，也许，罗布泊及罗布人从此不再神秘。
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百年敦煌一代显学 西湖论道再添华章
[ 2010-4-13 10:39:00 | 作者:西北风 | 出处:转贴 | 天气:晴 ]
百年敦煌一代显学 西湖论道再添华章
100 年前，西北大漠，丝绸之路，敦煌石窟，籍籍无名的王园箓不经意间打开的一面墙，发现的我国中世纪的一座宝库，吸引了寰海内外的学者，也成就了一代显学敦煌学。一百年来，以藏经洞为原点，以敦煌石窟为研究对象，以中华文化为研究主体，敦煌学，越来越成为吸引海内外学人关注，体现汉学研究水平，传承中华文化精髓的显学。4月9日—12日，中国敦煌吐鲁番学会、浙江省社会科学界联合会假浙江大学举办“百年敦煌文献整理研究国际学术研讨会”，国内外敦煌文献整理研究的专家学者及有关学术机构的负责人130余人齐聚美丽的西子湖畔，坐而论道、金声玉振，为人文浙江再添华彩。
我国学术界经过100年的潜心研究，在敦煌文献的整理方面取得了世人瞩目的巨大成绩，为各个学科的研究提供了一大批有用的资料，在很大程度上改变了整个中国学术文化研究的面貌，“敦煌在中国，研究在外国”的状况已得到彻底改变。正如国际著名敦煌学家、日本京都大学教授高田时雄先生在大型纪录片《敦煌》中说：“现在世界上研究敦煌学的学者，中国学者占百分之八十五以上。”说明中国学者已是敦煌学研究的主力。
浙江以大学研究人员为主要研究群体，整理研究敦煌文献的传统，源远流长。早在上个世纪初期，姜亮夫先生即远赴欧洲抄录敦煌遗书，开辟了国内整理研究敦煌文献的新领域。1949年以后，姜亮夫就职于杭州大学，从事敦煌文献的教学与整理研究，著述丰硕，使整理研究敦煌文献的学术传传统早早就植根于杭州大学，成为全国高等院校中最有影响的优势学科之一。近年来研究成果丰硕，成为人文浙江一道独特风采。薪火相传、后出转精。最近，张涌泉、许建平、关长龙三位教授历时十年合作撰写的《敦煌经部文献合集》11册，2008年在中华书局正式出版，受到学术界的广泛好评，荣获浙江省政府哲学社会科学类著作一等奖。《敦煌经部文献合集》的出版，充分证明浙江省在敦煌文献整理研究上处于国内外研究的领先水平。在总结了《敦煌经部文献合集》取得成功的经验以后，为了给学术界贡献更多的学术精品，浙江大学敦煌学学科又启动了两个大型重点攻关项目，即张泉教授主编的《敦煌史部文献合集》和许建平教授主编的《敦煌子部文献合集》。更为可喜的是，在取得整理研究敦煌文献最新成果的同时，也培养出了一批徐有所成、有志于敦煌文献整理研究的年轻学者。
近年来，在省社科联的领导下，依托省敦煌研究学会及相关学会的众多科研精英，敦煌学研究在浙江得到进一步扩大，研究人员老中青布局合理，梯队有序，研究内容从过去偏重文献的“独门偏科”发展以文献为主体，涵盖文物保护、艺术研究、数字化技术等多学科的综合体系，突破了原有的地域和空间及学术分隔的限制，向着更高、更深的层次和方向发展。以赵丰教授为首的课题组在利用多媒体与智能集成技术进行敦煌壁画数字化保护与利用的研究方面都取得了可喜的成绩。
通过走出去，请进来和举办专门的大型学术交流会议，浙江的敦煌研究，自成一派且包容并蓄，不断推陈出新，出现了以会交友，促进交流，加快成果成形发布的良好局面。
此番在杭州召开的“百年敦煌文献整理研究国际学术研讨会”，云集了国内外敦煌学界的高层次专家和学者，交流研究成果，共谋学术发展。出席本次会议的国内外代表共有130多位，收到论文78篇。浙江大学来茂德副校长、浙江省社科联邵清副主席出席会议，并作了重要讲话。
在本次会议上，还同时举办了“中国敦煌石窟保护研究基金会敦煌奖学金颁奖典礼”及“中国敦煌吐鲁番学会第五届会员代表大会”。
中国敦煌石窟保护研究基金会是在国家有关领导的关注、国内外有识之士和敦煌元的支持、资助下，创办的全国性公募基金会，为了促进敦煌石窟保护研究事业“薪火相传”，鼓励有志于敦煌文物保护研究的青年学子投身于敦煌文物的保护研究工作，中国敦煌石窟保护研究基金会从2007年开始设立“敦煌奖学金”，奖励品学兼优的敦煌学及文物保护专业的在读硕士、博士生。本年度2010年的“敦煌奖学金”，浙江大学有两位学生获此殊荣。
来源： 浙江在线 作者： 编辑： 童丽莉
100 年前，西北大漠，丝绸之路，敦煌石窟，籍籍无名的王园箓不经意间打开的一面墙，发现的我国中世纪的一座宝库，吸引了寰海内外的学者，也成就了一代显学敦煌学。一百年来，以藏经洞为原点，以敦煌石窟为研究对象，以中华文化为研究主体，敦煌学，越来越成为吸引海内外学人关注，体现汉学研究水平，传承中华文化精髓的显学。4月9日—12日，中国敦煌吐鲁番学会、浙江省社会科学界联合会假浙江大学举办“百年敦煌文献整理研究国际学术研讨会”，国内外敦煌文献整理研究的专家学者及有关学术机构的负责人130余人齐聚美丽的西子湖畔，坐而论道、金声玉振，为人文浙江再添华彩。
我国学术界经过100年的潜心研究，在敦煌文献的整理方面取得了世人瞩目的巨大成绩，为各个学科的研究提供了一大批有用的资料，在很大程度上改变了整个中国学术文化研究的面貌，“敦煌在中国，研究在外国”的状况已得到彻底改变。正如国际著名敦煌学家、日本京都大学教授高田时雄先生在大型纪录片《敦煌》中说：“现在世界上研究敦煌学的学者，中国学者占百分之八十五以上。”说明中国学者已是敦煌学研究的主力。
浙江以大学研究人员为主要研究群体，整理研究敦煌文献的传统，源远流长。早在上个世纪初期，姜亮夫先生即远赴欧洲抄录敦煌遗书，开辟了国内整理研究敦煌文献的新领域。1949年以后，姜亮夫就职于杭州大学，从事敦煌文献的教学与整理研究，著述丰硕，使整理研究敦煌文献的学术传传统早早就植根于杭州大学，成为全国高等院校中最有影响的优势学科之一。近年来研究成果丰硕，成为人文浙江一道独特风采。薪火相传、后出转精。最近，张涌泉、许建平、关长龙三位教授历时十年合作撰写的《敦煌经部文献合集》11册，2008年在中华书局正式出版，受到学术界的广泛好评，荣获浙江省政府哲学社会科学类著作一等奖。《敦煌经部文献合集》的出版，充分证明浙江省在敦煌文献整理研究上处于国内外研究的领先水平。在总结了《敦煌经部文献合集》取得成功的经验以后，为了给学术界贡献更多的学术精品，浙江大学敦煌学学科又启动了两个大型重点攻关项目，即张泉教授主编的《敦煌史部文献合集》和许建平教授主编的《敦煌子部文献合集》。更为可喜的是，在取得整理研究敦煌文献最新成果的同时，也培养出了一批徐有所成、有志于敦煌文献整理研究的年轻学者。
近年来，在省社科联的领导下，依托省敦煌研究学会及相关学会的众多科研精英，敦煌学研究在浙江得到进一步扩大，研究人员老中青布局合理，梯队有序，研究内容从过去偏重文献的“独门偏科”发展以文献为主体，涵盖文物保护、艺术研究、数字化技术等多学科的综合体系，突破了原有的地域和空间及学术分隔的限制，向着更高、更深的层次和方向发展。以赵丰教授为首的课题组在利用多媒体与智能集成技术进行敦煌壁画数字化保护与利用的研究方面都取得了可喜的成绩。
通过走出去，请进来和举办专门的大型学术交流会议，浙江的敦煌研究，自成一派且包容并蓄，不断推陈出新，出现了以会交友，促进交流，加快成果成形发布的良好局面。
此番在杭州召开的“百年敦煌文献整理研究国际学术研讨会”，云集了国内外敦煌学界的高层次专家和学者，交流研究成果，共谋学术发展。出席本次会议的国内外代表共有130多位，收到论文78篇。浙江大学来茂德副校长、浙江省社科联邵清副主席出席会议，并作了重要讲话。
在本次会议上，还同时举办了“中国敦煌石窟保护研究基金会敦煌奖学金颁奖典礼”及“中国敦煌吐鲁番学会第五届会员代表大会”。
中国敦煌石窟保护研究基金会是在国家有关领导的关注、国内外有识之士和敦煌元的支持、资助下，创办的全国性公募基金会，为了促进敦煌石窟保护研究事业“薪火相传”，鼓励有志于敦煌文物保护研究的青年学子投身于敦煌文物的保护研究工作，中国敦煌石窟保护研究基金会从2007年开始设立“敦煌奖学金”，奖励品学兼优的敦煌学及文物保护专业的在读硕士、博士生。本年度2010年的“敦煌奖学金”，浙江大学有两位学生获此殊荣。
来源： 浙江在线 作者： 编辑： 童丽莉
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