你见或者不见我——仓央嘉措(转载)
[ 2010-04-09 10:48:00 | 作者:醉美西藏 | 出处:原创 | 天气:晴 ]
你见或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者让我住进你的心里
默然相爱 寂静欢喜
我就在那里
不悲不喜
你念或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者让我住进你的心里
默然相爱 寂静欢喜
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十诫诗 仓央嘉措(转载)
[ 2010-04-09 10:45:00 | 作者:醉美西藏 | 出处:转贴 | 天气:晴 ]
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
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问佛(转载)
[ 2010-04-09 10:41:00 | 作者:醉美西藏 | 出处:转贴 | 天气:晴 ]
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛 曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼；
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。
我把它赐给每一个女子，
可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛 曰：这是一个娑婆迷离世界，娑婆即遗憾；
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛 曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生；
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，
却又怕不能把握该怎么办？
佛 曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；
和有情人，做快乐事；
别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛 曰：佛是过来人，人是未来佛.
我也曾如你般天真.[/size]
佛 曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼；
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。
我把它赐给每一个女子，
可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛 曰：这是一个娑婆迷离世界，娑婆即遗憾；
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛 曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生；
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，
却又怕不能把握该怎么办？
佛 曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；
和有情人，做快乐事；
别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛 曰：佛是过来人，人是未来佛.
我也曾如你般天真.[/size]
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那一天 那一月 那一年 那一世 （转载）
[ 2010-04-09 10:38:00 | 作者:醉美西藏 | 出处:原创 | 天气:晴 ]
那一夜，
我听了一宿梵唱，
不为参悟，
只为寻你的一丝气息。
那一月，
我转过所有经筒，
不为超度，
只为触摸你的指纹。
那一年，
我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，
只为贴着你的温暖。
那一世，
我翻遍十万大山，
不为修来世，
只为途中能与你相遇。
那一瞬，
我飞升成仙，
不为长生，
只为佑你平安喜乐.
这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，据说均是经典。这是其中最有韵味的之一。
这个活佛，真是个痴情种子。
传说，六世达赖仓央嘉措虽为活佛，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世班禅大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为藏传佛教第一人，无处躲，也无处逃。
为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而活佛却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。神圣庄严的宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典.
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。[/size][/size][/color]
我听了一宿梵唱，
不为参悟，
只为寻你的一丝气息。
那一月，
我转过所有经筒，
不为超度，
只为触摸你的指纹。
那一年，
我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，
只为贴着你的温暖。
那一世，
我翻遍十万大山，
不为修来世，
只为途中能与你相遇。
那一瞬，
我飞升成仙，
不为长生，
只为佑你平安喜乐.
这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，据说均是经典。这是其中最有韵味的之一。
这个活佛，真是个痴情种子。
传说，六世达赖仓央嘉措虽为活佛，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世班禅大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为藏传佛教第一人，无处躲，也无处逃。
为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而活佛却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。神圣庄严的宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典.
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。[/size][/size][/color]
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行走西藏的N个理由(网络转载)
[ 2010-04-07 16:28:00 | 作者:醉美西藏 | 出处:原创 | 天气:晴 ]
西藏之美绝对不是我的一己之见。
去过和未去过西藏的人心中都有或多或少的理由去或者再去。我想说的是：
去大昭寺的顶楼看拉萨的落日，去药王山拍摄布达拉宫，去八廊街转经道，
去哲蚌寺见识晒佛，去色拉寺感受辩经的大场面。
拉萨河边的牛皮筏。拉萨河边寂静之声寂静的美。
拉鲁湿地骑单车去会是个不赖的选择，很快你就可以看到有着牛羊的草地河湿地。
罗布林卡恰逢大节日，民风鼎盛。
到最大的止贡提寺天葬台看天葬，凌晨三点就要爬起来。
羊八井洗地热温泉，恰好最美丽的圣湖纳木错也同在此线上，
湖边住一晚，一定要住。晚霞与幻想齐飞。
去山南地区的桑耶寺，从雅鲁藏布江到海布日神山，住进寺庙，
清早从桑耶寺坐卡车到青朴修行地，探访一个苦行僧的世界。
林芝的错高湖、鲁朗林场以及路边诸多的杜鹃花、派乡的南迦巴瓦峰、雅鲁藏布江的大拐弯，再往里跋涉就走进了墨脱了。
墨脱，隐秘的莲花，不说你也知道，但你真的还没去过。
日喀则的扎什伦布寺、珠峰大本营、樟木口岸，还有路上风景，走者自知，许多人还自此从樟木出境，走向尼泊尔。
再走昌都，三江三山，“江山如画”；然乌湖河察隅的林场，还有乡间路。
通往阿里的路是云中的路，上天的路，神山、圣湖、鬼湖、普兰，还有古格王国辉煌的忧伤。
藏北无人区的抵达，虽然比远方还要远，但藏野驴和藏羚羊飞奔，就像双湖头顶的云彩。
雪山。青草。美丽的喇嘛庙。
青稞酒。酥油茶。玛尼堆上的五彩隆达。
康巴男人走四方。匍匐在地的信徒上天堂。
……
诸如此类，如此种种。谛听、感悟、赞叹、寻访、发现，还有N个隐秘之地。
一句话：别怕身体下地狱，因为眼睛要上天堂。
以上摘自曹凤英的《西藏行知书》，她所描述的就是你到西藏不容错过的地方，也是让每个去过那里魂牵梦萦的所在，是你去了还想去的那个梦中的天堂[/size][/size]
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去过和未去过西藏的人心中都有或多或少的理由去或者再去。我想说的是：
去大昭寺的顶楼看拉萨的落日，去药王山拍摄布达拉宫，去八廊街转经道，
去哲蚌寺见识晒佛，去色拉寺感受辩经的大场面。
拉萨河边的牛皮筏。拉萨河边寂静之声寂静的美。
拉鲁湿地骑单车去会是个不赖的选择，很快你就可以看到有着牛羊的草地河湿地。
罗布林卡恰逢大节日，民风鼎盛。
到最大的止贡提寺天葬台看天葬，凌晨三点就要爬起来。
羊八井洗地热温泉，恰好最美丽的圣湖纳木错也同在此线上，
湖边住一晚，一定要住。晚霞与幻想齐飞。
去山南地区的桑耶寺，从雅鲁藏布江到海布日神山，住进寺庙，
清早从桑耶寺坐卡车到青朴修行地，探访一个苦行僧的世界。
林芝的错高湖、鲁朗林场以及路边诸多的杜鹃花、派乡的南迦巴瓦峰、雅鲁藏布江的大拐弯，再往里跋涉就走进了墨脱了。
墨脱，隐秘的莲花，不说你也知道，但你真的还没去过。
日喀则的扎什伦布寺、珠峰大本营、樟木口岸，还有路上风景，走者自知，许多人还自此从樟木出境，走向尼泊尔。
再走昌都，三江三山，“江山如画”；然乌湖河察隅的林场，还有乡间路。
通往阿里的路是云中的路，上天的路，神山、圣湖、鬼湖、普兰，还有古格王国辉煌的忧伤。
藏北无人区的抵达，虽然比远方还要远，但藏野驴和藏羚羊飞奔，就像双湖头顶的云彩。
雪山。青草。美丽的喇嘛庙。
青稞酒。酥油茶。玛尼堆上的五彩隆达。
康巴男人走四方。匍匐在地的信徒上天堂。
……
诸如此类，如此种种。谛听、感悟、赞叹、寻访、发现，还有N个隐秘之地。
一句话：别怕身体下地狱，因为眼睛要上天堂。
以上摘自曹凤英的《西藏行知书》，她所描述的就是你到西藏不容错过的地方，也是让每个去过那里魂牵梦萦的所在，是你去了还想去的那个梦中的天堂[/size][/size]
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