一份关于人性救赎的名单 [上一篇]
[ 2013-10-17 23:34:00 | 作者:西安金桥国旅 | 出处:转贴 | 天气:晴 ] 字体：大 中 小
辛泊平
人类历史，荣耀与灾难同在，然而，在后人的复述中，那些灾难总是显得落落寡欢。不是没有记忆，而是那种记忆太过沉重、太过窒息，所以，更多时候，人们愿意站在某一个民族的立场上宣扬属于自己的荣耀。然而，灾难总是存在的，尤其是由人类自身原因造成的灾难，它已经成为一种梦魇和胎记，在不同的时间、不同的地点、不同的背景下，让人手足无措，让人悲从中来。而在所有的灾难中，离我们最近也最为悲惨的当属二战希特勒的种族屠杀。德国哲学家阿多诺在1955年说过一句名言，大意是“奥斯维辛之后写诗是野蛮的”。这是对法西斯种族屠杀政策最为诗意同时也最为伤痛的一句话。
应该说，关于纳粹的电影并不少见，因为那段历史不仅仅属于某个民族，而是整个人类的灾难。《钢琴师》《最后的火车》等都不错，但最值得一看的还是《辛德勒名单》，因为它的反思意味，因为它的叙述风格。和普通意义上的批判不同，它由一个苦难旁观者的角度切入，冷峻而清晰。奥斯卡·辛德勒是一个投机商，他到纳粹占领的波兰去，不是为了拯救，而是为了投机。他的身上，弥漫着贪婪、奢华和权术的味道。他周旋于纳粹军官之中，游刃有余；他来往于黑市交易之中，如鱼得水。他雇佣犹太人，不是因为同情，而是因为廉价。他的目的只有一个，那就是成为百万富翁，然后衣锦还乡。可以说，在这方面，他获得了超越他预设的成功。然而，随着纳粹对犹太人屠杀的升级，面对那些成群成群倒在血泊中的无辜生命，辛德勒的良知被唤醒了。从此，他的商业行为注入了拯救的因素。为了一个生命，他可以放弃既得的利益。在他还乡的最后时刻，为了一份名单，他几乎压上了全部的财产。那份名单上的名字，不再是一个个符号，而成了生存的标记。这就是著名的辛德勒名单。从某种意义说，这份名单既是那段历史的见证，也是昏暗天际下温暖的人性之光。
主人公从旁观者到营救者的身份转变，不是因为所谓的先知的启示，而是因为生命对生命的感同身受。放下所谓的政治与种族，生命的意义凸现出来，它不是政治与种族的附加值，而是有着独立意义的存在。冰冷、灰暗的大地上，那个穿红衣服的小女孩的身影，是人类唯一的亮色，它捍卫了生命的倔强与尊严。这是一部沉重的电影，沉重不仅仅是因为屠杀，还因为反思。在灾难面前，逃生时最大的命题。但是，如何逃生，怎样逃生，又和谁在一起，这些都是问题。在电影里，我们不止一次看到，同为受害者的犹太人，在生命受到威胁的时候，并没有向同类伸出救援之手，而是拒之门外。用不着谴责谁，那是人类的本能。可以这样说，面对突兀其来的运动，我们都可能是罪人，都可能是同谋，都可能是辛德勒，都可能有困惑和两难选择，但是，并非所有的人都能在关键时刻回归人性，像辛德勒一样完成终极的救赎。2013-1-5
辛泊平
人类历史，荣耀与灾难同在，然而，在后人的复述中，那些灾难总是显得落落寡欢。不是没有记忆，而是那种记忆太过沉重、太过窒息，所以，更多时候，人们愿意站在某一个民族的立场上宣扬属于自己的荣耀。然而，灾难总是存在的，尤其是由人类自身原因造成的灾难，它已经成为一种梦魇和胎记，在不同的时间、不同的地点、不同的背景下，让人手足无措，让人悲从中来。而在所有的灾难中，离我们最近也最为悲惨的当属二战希特勒的种族屠杀。德国哲学家阿多诺在1955年说过一句名言，大意是“奥斯维辛之后写诗是野蛮的”。这是对法西斯种族屠杀政策最为诗意同时也最为伤痛的一句话。
应该说，关于纳粹的电影并不少见，因为那段历史不仅仅属于某个民族，而是整个人类的灾难。《钢琴师》《最后的火车》等都不错，但最值得一看的还是《辛德勒名单》，因为它的反思意味，因为它的叙述风格。和普通意义上的批判不同，它由一个苦难旁观者的角度切入，冷峻而清晰。奥斯卡·辛德勒是一个投机商，他到纳粹占领的波兰去，不是为了拯救，而是为了投机。他的身上，弥漫着贪婪、奢华和权术的味道。他周旋于纳粹军官之中，游刃有余；他来往于黑市交易之中，如鱼得水。他雇佣犹太人，不是因为同情，而是因为廉价。他的目的只有一个，那就是成为百万富翁，然后衣锦还乡。可以说，在这方面，他获得了超越他预设的成功。然而，随着纳粹对犹太人屠杀的升级，面对那些成群成群倒在血泊中的无辜生命，辛德勒的良知被唤醒了。从此，他的商业行为注入了拯救的因素。为了一个生命，他可以放弃既得的利益。在他还乡的最后时刻，为了一份名单，他几乎压上了全部的财产。那份名单上的名字，不再是一个个符号，而成了生存的标记。这就是著名的辛德勒名单。从某种意义说，这份名单既是那段历史的见证，也是昏暗天际下温暖的人性之光。
主人公从旁观者到营救者的身份转变，不是因为所谓的先知的启示，而是因为生命对生命的感同身受。放下所谓的政治与种族，生命的意义凸现出来，它不是政治与种族的附加值，而是有着独立意义的存在。冰冷、灰暗的大地上，那个穿红衣服的小女孩的身影，是人类唯一的亮色，它捍卫了生命的倔强与尊严。这是一部沉重的电影，沉重不仅仅是因为屠杀，还因为反思。在灾难面前，逃生时最大的命题。但是，如何逃生，怎样逃生，又和谁在一起，这些都是问题。在电影里，我们不止一次看到，同为受害者的犹太人，在生命受到威胁的时候，并没有向同类伸出救援之手，而是拒之门外。用不着谴责谁，那是人类的本能。可以这样说，面对突兀其来的运动，我们都可能是罪人，都可能是同谋，都可能是辛德勒，都可能有困惑和两难选择，但是，并非所有的人都能在关键时刻回归人性，像辛德勒一样完成终极的救赎。2013-1-5
人类历史，荣耀与灾难同在，然而，在后人的复述中，那些灾难总是显得落落寡欢。不是没有记忆，而是那种记忆太过沉重、太过窒息，所以，更多时候，人们愿意站在某一个民族的立场上宣扬属于自己的荣耀。然而，灾难总是存在的，尤其是由人类自身原因造成的灾难，它已经成为一种梦魇和胎记，在不同的时间、不同的地点、不同的背景下，让人手足无措，让人悲从中来。而在所有的灾难中，离我们最近也最为悲惨的当属二战希特勒的种族屠杀。德国哲学家阿多诺在1955年说过一句名言，大意是“奥斯维辛之后写诗是野蛮的”。这是对法西斯种族屠杀政策最为诗意同时也最为伤痛的一句话。
应该说，关于纳粹的电影并不少见，因为那段历史不仅仅属于某个民族，而是整个人类的灾难。《钢琴师》《最后的火车》等都不错，但最值得一看的还是《辛德勒名单》，因为它的反思意味，因为它的叙述风格。和普通意义上的批判不同，它由一个苦难旁观者的角度切入，冷峻而清晰。奥斯卡·辛德勒是一个投机商，他到纳粹占领的波兰去，不是为了拯救，而是为了投机。他的身上，弥漫着贪婪、奢华和权术的味道。他周旋于纳粹军官之中，游刃有余；他来往于黑市交易之中，如鱼得水。他雇佣犹太人，不是因为同情，而是因为廉价。他的目的只有一个，那就是成为百万富翁，然后衣锦还乡。可以说，在这方面，他获得了超越他预设的成功。然而，随着纳粹对犹太人屠杀的升级，面对那些成群成群倒在血泊中的无辜生命，辛德勒的良知被唤醒了。从此，他的商业行为注入了拯救的因素。为了一个生命，他可以放弃既得的利益。在他还乡的最后时刻，为了一份名单，他几乎压上了全部的财产。那份名单上的名字，不再是一个个符号，而成了生存的标记。这就是著名的辛德勒名单。从某种意义说，这份名单既是那段历史的见证，也是昏暗天际下温暖的人性之光。
主人公从旁观者到营救者的身份转变，不是因为所谓的先知的启示，而是因为生命对生命的感同身受。放下所谓的政治与种族，生命的意义凸现出来，它不是政治与种族的附加值，而是有着独立意义的存在。冰冷、灰暗的大地上，那个穿红衣服的小女孩的身影，是人类唯一的亮色，它捍卫了生命的倔强与尊严。这是一部沉重的电影，沉重不仅仅是因为屠杀，还因为反思。在灾难面前，逃生时最大的命题。但是，如何逃生，怎样逃生，又和谁在一起，这些都是问题。在电影里，我们不止一次看到，同为受害者的犹太人，在生命受到威胁的时候，并没有向同类伸出救援之手，而是拒之门外。用不着谴责谁，那是人类的本能。可以这样说，面对突兀其来的运动，我们都可能是罪人，都可能是同谋，都可能是辛德勒，都可能有困惑和两难选择，但是，并非所有的人都能在关键时刻回归人性，像辛德勒一样完成终极的救赎。2013-1-5
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